《風水》是否屬于古籍，存在一定的爭議。從其起源和發展歷程來看，它有著悠久的歷史，相關理論和實踐在古代就已存在并流傳，對于《風水》是否能明確歸為古籍，還需要進一步探討。

起源與早期發展

“風水”一詞一般認為最早出自晉人郭璞所著的《葬書》，其中簡明概括了風水對居住地的選擇標準：“來積上聚，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林”，從這時起，風水開始有了一些理論雛形，并且在民間逐漸傳播和發展，在早期的發展中，風水主要依靠口口相傳以及一些簡單的文字記錄，這些記錄可以看作是風水知識的早期載體，具有一定的古籍特征。

傳承與著作積累

隨著時間的推移，到了唐代，出現了如楊筠松的《撼龍經》等重要著作，這是龍脈風水的權威圣典，也體現了當時風水理論和實踐的進一步發展，此后，歷經各個朝代，不斷有新的風水著作問世，這些著作承載著不同時期人們對風水的理解和實踐經驗，是風水知識體系不斷完善的見證，眾多的風水典籍流傳至今，它們在形式和內容上都與古籍有著相似之處，比如采用傳統的文言文書寫，包含豐富的哲學思想和文化內涵。

面臨的疑問

也有觀點認為不能簡單地將《風水》歸為古籍，風水在發展過程中，融合了大量的迷信成分和缺乏科學依據的說法，與正統的古籍文化在性質上有所不同，雖然有許多風水著作流傳下來，但這些著作的內容往往晦澀難懂、隱晦難通，且存在大量術語和歌訣韻文，強求整齊押韻卻難以準確傳意，而且，由于作者多為江湖術士，文化水平有限，導致部分著作質量參差不齊，這也使得它與傳統意義上具有較高學術價值和文化內涵的古籍存在差距。

《風水》雖有著悠久的歷史和眾多的著作傳承，但由于其內容的復雜性以及與迷信等因素交織的特點，對于它是否屬于古籍，不同的人從不同的角度可能會有不同的看法。