我個人看法哈，你那是唯心主義了，不存在什么單數(shù)好，雙不好，完全是人的思維在支配哈

混養(yǎng)比單養(yǎng)有太多的優(yōu)點，你侃侃吧

混養(yǎng)是指在主養(yǎng)某種品種的同時兼養(yǎng)其它一種或多個品種的混合養(yǎng)殖模式。其原理是通過合理搭配不同生物品種及數(shù)量比例，利用蝦、蟹、魚、貝及水生植物等共生原理，調(diào)整生態(tài)布局，提高池塘自身凈化能力。目的是解決水環(huán)境和池塘本身的富營養(yǎng)化對生物造成的壓力，保持生態(tài)平衡和水質(zhì)穩(wěn)定，從而降低發(fā)病率，為高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。同時充分利用已有的養(yǎng)殖設(shè)施，提高池塘綜合生產(chǎn)力，繼而提高總體經(jīng)濟效益。

通俗地說混養(yǎng)理論有以下幾個立足點：

1：有效空間原理：

目前我們在池塘中養(yǎng)殖的貝類，象文蛤、縊蟶、花蛤、青蛤、毛蚶等，平常都營淺埋式生活，所利用的空間僅僅是泥下部分，而主要的水體部分都處在“浪費”狀態(tài)。魚、蝦等種類，則利用水體為主，很少鉆入泥下，泥下部分也在浪費。此時如果在蝦池中放養(yǎng)些貝類，或在貝類池中放養(yǎng)些魚、蝦，原來的環(huán)境并不破環(huán)，即密度未受影響，而且利用空間增加了不少。

2：共軛或互利原理：

魚、蝦在生長過程中會產(chǎn)生大量的排泄物，加之在生產(chǎn)過程中的殘餌，沉入池底后，會產(chǎn)生富營養(yǎng)面（層），也稱“淤泥”，時間一長，這些淤泥會變黑，并引起池塘底質(zhì)敗壞，最后導(dǎo)致養(yǎng)殖的魚蝦大面積缺氧或發(fā)病。這樣的教訓(xùn)很多。我相信，你很規(guī)范地在放養(yǎng)前清過塘，而且很認(rèn)真，這很有必要，不然你養(yǎng)不了幾天。但也可以肯定，任何方式的清塘決不可能徹底。你也可以通過“大進大排”改善水質(zhì)，但畢竟“杯水車薪”。底質(zhì)及底層水“巍然不動”。但如果此時你放養(yǎng)些專吃這些“油泥”的貝類或鯔梭魚，“廢物”就可以被有效利用，情況就大為改觀。

3：優(yōu)勝劣汰原理

如蝦與蟹混養(yǎng)，理論上講蟹會吃蝦，不能混養(yǎng)。在現(xiàn)實中也是如此，但要看蟹吃的是什么蝦，實際上蟹吃的只是病蝦、死蝦及處于脫殼期的蝦，活的蝦它也想吃，但吃不到。反過來說，吃掉死蝦、病蝦最好，省得腐爛或病原擴散。吃了些脫殼蝦也無關(guān)系。你當(dāng)時放苗也至少三五萬吧，收獲的時候也只不過六七千尾（以100斤畝產(chǎn)計算），不吃也死掉。那些剩下的對蝦則無后顧之憂了。（主要是通過控制混養(yǎng)的比例）

人們所說的“養(yǎng)單不養(yǎng)雙”通常是指飼養(yǎng)大型較兇猛的魚（如：龍魚、羅漢等），飼養(yǎng)中、小型魚通常不受此限。

原因如下： 一、生物因素 通常大型魚都具有較強的領(lǐng)地欲，如果一個相對封閉的魚缸內(nèi)只養(yǎng)兩條同種的魚，它們之間就會不斷發(fā)生打斗，直至其中一條躲在角落，不敢出來，無法正常進食而難以養(yǎng)出應(yīng)有的狀態(tài)；甚至其中一條死亡才能終止戰(zhàn)斗。魚缸內(nèi)飼養(yǎng)兩條以上時，由于魚只的游動，會減輕魚只的領(lǐng)地欲，而通常情況下，普通的大、中型魚缸也很難飼養(yǎng)三只以上的大型魚。

近年來出現(xiàn)的三湖缸可能是個例外，因為非洲三湖內(nèi)，各種魚類生存密度是很高的，因此三湖缸可以飼養(yǎng)數(shù)量較多的大型魚。但三湖缸大多也是大型或特大型魚缸。

二、人為因素： 在中國古人的觀念里，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而奇數(shù)里最大的數(shù)字是九，故而古人對九這個數(shù)字特別重視，認(rèn)為九可以代表陽氣最盛。古人還以奇數(shù)象征天，以偶數(shù)象征地，并把九當(dāng)成天的象征，因此有“九天”、“九重天”、“九霄”之說，紫禁城被稱為“宮闕九重”，宮廷器物也多以“九”名之。

九之所以被人們所崇尚，除上述原因外，還因為在中國傳統(tǒng)文化中，十是滿盈之?dāng)?shù)，物極必反，滿則溢，極盛必衰，故以自謹(jǐn)待之，而九為“百尺竿頭更進一步”，永遠呈上升趨勢，故“九”為至尊之?dāng)?shù)，為帝王所看中，皇宮建筑，多用“九”或“九”的倍數(shù)。 因此有很多魚友以能在特大的單缸內(nèi)飼養(yǎng)九條龍魚為榮，并作為終極目標(biāo)。

以上只是我根據(jù)你的提問想到哪說到哪，沒有抄襲，絕對原創(chuàng)， 希望我的回答對你有幫助。

人們所說的“養(yǎng)單不養(yǎng)雙”通常是指飼養(yǎng)大型較兇猛的魚（如：龍魚、羅漢等），飼養(yǎng)中、小型魚通常不受此限。

原因如下：一、生物因素通常大型魚都具有較強的領(lǐng)地欲，如果一個相對封閉的魚缸內(nèi)只養(yǎng)兩條同種的魚，它們之間就會不斷發(fā)生打斗，直至其中一條躲在角落，不敢出來，無法正常進食而難以養(yǎng)出應(yīng)有的狀態(tài)；甚至其中一條死亡才能終止戰(zhàn)斗。魚缸內(nèi)飼養(yǎng)兩條以上時，由于魚只的游動，會減輕魚只的領(lǐng)地欲，而通常情況下，普通的大、中型魚缸也很難飼養(yǎng)三只以上的大型魚。

近年來出現(xiàn)的三湖缸可能是個例外，因為非洲三湖內(nèi)，各種魚類生存密度是很高的，因此三湖缸可以飼養(yǎng)數(shù)量較多的大型魚。但三湖缸大多也是大型或特大型魚缸。

二、人為因素：在中國古人的觀念里，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而奇數(shù)里最大的數(shù)字是九，故而古人對九這個數(shù)字特別重視，認(rèn)為九可以代表陽氣最盛。古人還以奇數(shù)象征天，以偶數(shù)象征地，并把九當(dāng)成天的象征，因此有“九天”、“九重天”、“九霄”之說，紫禁城被稱為“宮闕九重”，宮廷器物也多以“九”名之。

九之所以被人們所崇尚，除上述原因外，還因為在中國傳統(tǒng)文化中，十是滿盈之?dāng)?shù)，物極必反，滿則溢，極盛必衰，故以自謹(jǐn)待之，而九為“百尺竿頭更進一步”，永遠呈上升趨勢，故“九”為至尊之?dāng)?shù)，為帝王所看中，皇宮建筑，多用“九”或“九”的倍數(shù)。因此有很多魚友以能在特大的單缸內(nèi)飼養(yǎng)九條龍魚為榮，并作為終極目標(biāo)。