眾生因為愛欲而受身，因為有了生命開始，就無法脫離一連串的生、老、病、死、煩惱、求不得苦、愛別離苦和災難兇險等苦。很多佛教徒或修行人都時常因為情欲熾盛的苦而傷透腦筋。有關感情世界、桃花運、婚姻前后的命運、業命、苦報、福報等等的變化，我會一一為您作解釋和對治的方法。

無論你現今是否佛教徒，只要你對自己的感情生活和未來婚姻問題，或婚后生活、外遇、桃花等等，一切疑難的問題，想要尋求解脫或突破，都會一一為你介紹，希望聽眾得到大利益，以解決和避開感情業報的痛苦。

第一點，講重感情、情欲、邪淫的分析。

有些人天生就有樂善好施的心腸，而且大多數是個性耿直，心地光明磊落，道德觀也比較強。這些人安分守法，在人際、親朋好友方面也較重情義，所以我們稱這類人是重感情的人。其實良好、健康的感情生活是好的，也是人性光明的天性，所以無論在親情、手足之情、父子之情、夫妻之情、友情、師徒情分、君臣禮儀等等，其實都是在道德、良性互動之中的感情生活。

這些講義氣、重倫理、重情義的人，其實是值得肯定，尤其，在這個工業文明的社會里，貪婪成性、物欲橫流、功利盛行、冷漠自私的社會，這種理智型的感情生活是應該大力宣揚和鼓勵，以彌補社會發展中的失衡現象。

至于情欲，是人類原始的劣根性，多多少少都藏在每個人的潛意識中。情欲，是一種強大的欲望;而欲，是來自于人深層之中的貪愛和執著。情欲，是每個人在無量劫的生死輪回中所不斷累積下來的，所以，可以說，是你我，每一個人生命內部所共同存在的根本業障和習性。

有時是有意的，有時卻在不知不覺之中，我們經常會在心里面生起情欲的想念，想與異性親近，想上前與之聊天，進而想從異性的身上得到慰藉。如果感情的欲望過了頭，而時常對異性有非分之想，就可以稱為淫欲過重或色欲過重。而縱欲和邪淫，不是男人的專利;好色之徒，也可能是女的。雖然如此，在多數人根深蒂固的觀念中，情欲熾盛，甚至邪淫好色的標簽，似乎都喜歡往男性身上貼。男性往往比較熱衷于追求權力，而有些女性，多數是通過滿足男性的情欲去抓住男性的心，而借此機會掌握男性的權力。所以女性內在的情欲世界往往要比男性復雜微妙。

其實，情欲往往副作用太大，而且時時會給人帶來患得患失的欲求和貪執的苦難，也是六道眾生生死輪回的根源。情欲，是人的根本業障。有些人轉世到了人間，待人處事或其它方面都很好，但與生俱來的情欲和愛念特別旺盛;有些人從小時候或青春時期就漸漸發現自己的情欲、愛欲追求特別強。

情欲業障的風暴分為自發性和外在刺激性兩種。所謂自發性，是指一個人因為內在情欲的毒素太濃，時常在一個人獨處時，自發地貪執男女的色相，肉體的欲望一幕幕地浮現在腦海之中，心中的欲火隨之沸騰燃燒，自己也不好意思告訴人，怕人笑，而且心中欲火煎熬苦不堪言。

外在刺激形的情欲，是指一個人平時讀圣賢書，也很注重道德觀和君子之禮，守法守份，但在男色或女色當前時，心里就有一股很強大的燃燒力量浮現。此時可能會發現，為何有一種力量牽引，被不道德的思想所污穢包圍?所以這類人其實也很煩惱。

但無論內在形或外在刺激形的人，也無論是男性或女性，只要有前面提到的現象，都可以說，這類人根本的最大業障就是情欲的毒。所以很多有心修心養性、學佛的朋友，因為自己情欲的業力極強而很矛盾，想盡辦法除去心中情欲的毒素。當然也有很多人被自己的情欲所擊敗而懊惱不已。

情欲業障太熾盛的人，如果不透過佛法或修行去凈化和消毒，日子久了就會漸漸惡化成為邪淫的惡業。所以在佛教居士的五戒中，就有“不邪淫”這條戒律。俗語說“外在的敵人容易打，但自己本身的問題，才是真正的敵人。”

當人的情欲、業障現前時，人的理智和平時的思維能力多數會喪失，甚至迷迷糊糊，在心中有股沖動的愛欲，這股情欲的毒點燃之后，干柴烈火，一發不可收拾。

一個人如果造下有違背道德和良知的行為的時候，就稱為邪淫，譬如男女通奸、外遇、強暴、淫蕩、淫亂、貪求、執著等等。一個人造下邪淫的罪業，只要良心還未泯滅，自己知道，所以才有道德和良心上的責備這些矛盾痛苦。

色欲，是世間的禍患，是凡夫迷戀追逐而且至死不悟的大陷阱。色欲，也是人間的災害，生而為人，也受此問題污染。色欲，是造成邪淫的禍因，這也是佛教的五個重戒之一。邪淫，除了夫妻以外，凡是不正常的身體的淫亂，以及非時、非地、非處淫都屬于邪淫重罪的范圍。

除了大家比較熟悉的狀況外，恐怕有人對于邪淫，因為不了解而誤犯，而造下了無邊的地獄、餓鬼、畜生等三途苦報而不自知。接下來，就為各位介紹邪淫的種種問題。

由于情欲過度或偏差所犯下的邪淫，可以分為三種。第一，是與有血緣關系的人行淫。這一點，是指和父母親、兄弟姐妹之間行淫，包括翁媳姑侄之間等等。所有血緣相近或有姻親關系的人行淫，都是犯了邪淫的重罪，就是一般人所講的“亂倫”。

第二點，就是與有主之婦行淫。是指無論是和有夫之婦或有婦之夫行淫都屬于邪淫。

第三點，是不依法度行淫。這一點，又可以分為五類。即是夫妻之間，如果違犯了以下所說的五種情況，都算邪淫。

第一，非器行淫。是指不正當的器官和地方去行淫。

第二，非境行淫，指靠近師父的地方，靠近廟宇的地方、佛塔之前和大眾集會的地方行淫。在佛寺前行淫，已經犯了嚴重的邪淫，如果是在佛寺內行淫，就是在邪淫中最重的罪了。

第三，是非時行淫。是指在婦人齋戒之期、懷孕、哺乳，或是白天，都算邪淫。這是很多夫婦，可能在不知道的情況下誤犯，要特別注意。

第四，是非量行淫，是指夫妻間的正淫，如果貪求魚水之歡而縱欲過度，都算邪淫，因為這不僅容易傷身、短命，而且淫欲的毒素會不斷大量滋長，污染我們的神識，死后容易墮入惡道，受無量苦楚。

最后是非理行淫，是指用毆打、武器等暴力方式強暴婦女，包括自己的太太，或同性間乃至于陰陽人。陰陽人，是指同時具有男女兩性的特征。或是非男非女，即是男女兩性的特質不足。與以上所說的人行淫，其實都是犯了邪淫戒。

由以上介紹可以知道，無論外遇、婚前試婚、亂倫等等，就算是夫妻之間，如果發生上述狀況，都是邪淫。如果是從前無知而犯，現在應該生起懺悔的心，馬上制止，下定最大的決心，以后絕對不要再犯。但若是心無慚愧、不知悔改，遇到機緣還是會心動，這樣鐵定會受到慘痛的果報。

我們修佛法，持清凈戒，不邪淫的人，在色欲方面都是比較健康和節制。佛法，是唯一能凈化我們身、口、意三業所造下的一切惡業。佛陀本師釋迦牟尼佛業曾經講過;“色欲，是凡夫一生所體驗到的各種享樂中最快樂的。”所以人只要陷入邪淫的欲望中，大多會沉醉于該層次的快樂而無法自拔。因為邪淫是一種不潔的行為，如果迷戀貪愛，輕者喪才傷德，重者會招致殺身之禍，如果不知覺悟，死后更會墮入地獄受苦。

愛欲、淫心，為何是流轉生死的根本呢?讓我們打開慧眼，看一看生死輪回的最大原因和由來。

人的性愛淫欲是透過生生世世慢慢熏習累積而種在潛意識里面的。如果今世投胎為人，又勤修佛法，因為誠心懺悔和努力修行，是會慢慢消除在我們八識(如來藏)中的情欲種子。但如果今世沒修行，甚至一直在造邪淫的惡業，那么這個人的潛意識中就會種下更重的情欲業力，除了今世感召各種邪淫禍害外，更可能墮入三惡道，又或者百病叢生，淪為娼妓，感召情業、苦報。

佛教對治情欲的毒，應該是比較圓滿。佛教除了有戒律、禁令以外，佛法中還有各種懺悔、密行等消除情欲毒素的方法。佛教首重智慧，能夠觀透惡業、情欲的根本結構，再對癥下藥。如何應時、應緣、應機，去對治情欲的毒，以下我為大家提供一點淺見，希望能給你一些啟示。或許你的朋友、親人，或佛教徒經常為情毒所苦所困擾，這時，或許你可以助他一臂之力去降服情毒的毒素。

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