聰明62616964757a686964616fe78988e69d8331333431343732 富貴

現(xiàn)在的人個個都很聰明，有些人很有修為。隨著世間的輪回，新出生的孩子都很聰明，其實，這些孩子前世都是有修的。

大家一定要記住不論做什么事情都要如履薄冰，話不能亂講，事情不能亂做，要懂得用自己的智慧來衡量自己所做的行為，不是你要做什么就可以做什么的。現(xiàn)在是末法時期很多人披著佛法的外衣出來做事，很多人都以為自己學的很不錯，在社 會上學佛 學了很多年，而效果如何呢？所以，真正的菩薩化身或使者都是用佛法來救人，都是以慈悲為懷。

而且身上一定有護 法神。其實，有些經(jīng)非常好，但是隨著天時的變化，學習經(jīng) 文的方法也在變化。這絕對是真的事情。只要是正的東西就會受到推 廣和接受，只要是正的東西菩薩都會保佑。記住，修行一定要懂得正見、正信、正思維、正念、正定，從中一定能得般若智慧。

地藏菩薩在本愿經(jīng)里有一句話：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神,或變做父母，乃至諸眷屬,引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”就是說這個世界的眾生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在臨命終時也會有百千惡道鬼神變做你的父母或者親屬來拉你。其實，就是你過去世中的父母或親眷屬，也會來誘 惑引接你，令你落到惡道。何況本身造惡業(yè)的人。

一個人快要死的時候很可怕很難過，為什么？因為，他能看到的東西你們活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他討債很痛苦，好難過，也只能聽任擺 布。“引接亡人”就是說你前幾世的父母，或你的親眷屬變成惡 鬼把你接到惡道。事實上是百千惡道鬼神變的來接你。做 好 人善人的結局都這樣，想想看何況做壞事、惡 事的人。所以說：諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意。

《金剛經(jīng)》上講：“修一切善，離一切相”。

離一切相，離開你最喜歡的東西，并不是從表面離開，而是從心里離開。表面上你可以關心，而內(nèi)心要學會放下。譬如：一個孩子你很喜歡，而在心里要放開他。孩子大了能夠獨 立去工作，去生活。然而在行為上還是要關心他，幫助他。但是在心里等到他離開你的時候，你就要放掉他。怕的是心里著相，而不是物質(zhì)著相，這點很重要。

生命在呼吸之間，一口氣上不來就走了，走時什么名利都帶不走，萬般都帶不走，只有孽隨身。而且，在世所造的一切孽將不差絲毫的全部帶走。所以人不能做孽，絕對不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在馬路對面看到一個盲人拿著拐棍走過來，你的心里馬上就要想到，哎呀，雖然離得遠我能不能過去幫幫這個盲人。如果，真的動了這么一念你都種了善因。如果你遠遠看到路邊有一個人在乞討，心里想，如果我過去就會給他布施。但是這個意念是要你們肯定，而不是假設。所以，要求你們從心里來修，這點非常重要。一個人修心，修行就是修里面的東西，而不是外表的。很多廟 宇都希望前來拜佛菩薩的人穿著干凈整齊。

其實，是希望你們從外表到內(nèi)心都是很干凈。但是，有幾人從里到外是干凈的？腦子能夠放空誠心禮佛？拜菩薩時，只要你用心，一心一意誦經(jīng)，菩薩都會感應。

在末法時期，所有的目標和過去現(xiàn)在的修為修 法全是一致的，只是救人的方法在變化。譬如：在過去交通不發(fā)達時，從北 京到上 海只能步行或坐馬車等，而現(xiàn)在交通發(fā)達了，可以坐汽車或飛機等，目的地是一樣的，只是使用的交通工具不同而已。修 法一定要跟著天時轉變，有修為的法 師，有修為的師父，有修為的老 師，菩薩都會給他們靈感，讓他們知道現(xiàn)在的修為法。如凈空法 師所說的“人間佛教”，和星云法 師提倡的“人間修為”。

做人一定要純潔，不要有雜念。如果自己想與某人談思想，如果思想里存在很多雜念，是絕對無法溝通的。在這個世界上不要以為別人是傻 瓜，想法子去騙騙人家，其實，這樣的人才是最傻的。現(xiàn)在的人個個都很聰明，有些人很有修為。隨著世間的輪回，新出生的孩子都很聰明，其實，這些孩子前世都是有修的。

現(xiàn)在給大家講講“懺悔”二字。為什么要讓大家懺悔？為什么懺悔后有消除孽障的效果？以前在電臺里常講，如果要想消除孽障，首先是念經(jīng)激活讓其變成靈性，然后念“小房子”超度。現(xiàn)在觀世音菩薩給了我新的方法，念《禮 佛大懺 悔文》18遍，直接消除小孽障。但是，如果平時沒有做功課，只念《禮 佛大懺 悔文》是沒有效果的，一定要以《大 悲 咒》和《心經(jīng)》做基礎。

在持誦《禮 佛大懺 悔文》前必須要先求大慈大悲觀世音菩薩保佑我×××，幫助我×××懺悔消除過去生活中所造的孽障或消除我身 體某個病痛部位的孽障。《禮 佛大懺 悔文》念完了就是功德，用這一功德來消除小孽障。如果，把孽障激活變成靈性，是因為孽障太深太大，念完《禮佛大懺悔文》還是消不掉，并會激活，所以要念“小房子”超 度，這個過程就要受痛苦的，觀世音菩薩慈悲，不讓我們受痛苦，教我們念《禮 佛大懺 悔文》在小孽障沒有變成靈性之前消除掉。這部經(jīng) 文非常好可以接天地之靈氣。

我們真得很幸 運，隨時都能得到菩薩的庇佑。大家都知道我們東方臺觀音堂的菩薩非常靈，每天都有許多反饋回來的信息，讓人真的是感到好興 奮，好開心。但是，接下來我想到的事是很痛苦的，很多人至今還不信，還很迷茫，有些人還以為自己是“正道”，我很可憐他們。很多人和你們一樣，過去到處在找，找一個正確的法 門來讓自己修得好。但是，這要有天時、地利、人和，時間未到你就是找不到。你到這個時間才能解決這個問題。舉個例子：過去生肺癌沒有藥治療，其實是沒有好的方法來解決這一問題，并不等于過去沒有治病的藥物存在。然而隨著時間的推移科學的發(fā)展治癌的藥物研究出來了。為什么現(xiàn)在的肺癌就能控 制？為什么過去的肺癌全都死掉了呢？這就叫機會、機緣。

“悔”是改以往的修為。“懺悔”可以消除身上過去世中所造的惡業(yè)，自己身上有惡業(yè)可以用懺悔的方法除掉。“懺悔”就是把自己以前所造的一切罪說出來（西方許多教是讓自己給牧師告罪）。我們都是人不是神，都會有許多隱私，有想法可以給菩薩講。但是要記住一定要講出來，不講出來是不對的，講有幾種方法，一種是用心講，一種是用嘴

巴講，還有一種方法是用心和嘴巴一起講，這樣效果最好。

懺悔有兩種，一種是事懺，一種是理懺。

事懺，是先把自己洗干凈，然后到菩薩面前，誠心懺悔。把自己所要懺悔的心和事都講出來給菩薩，猶如自己從里到外都在懺悔。事懺，其實就是一個物質(zhì)的變化，用一種表面的形式來懺悔。

理懺，是從心理懺悔。觀想《心經(jīng)》里的一句話：“照見五蘊皆空”。五蘊就是色，受，想，行，識。把這五蘊從心里全都照空，空了就自然沒有罪了。“照見五蘊皆空”首先觀想自己照空自己，心里已經(jīng)沒有孽障了，我的心在過去生，過去世現(xiàn)在全部都照空了，已經(jīng)沒有孽障在這個人間，首先要從心里排除惡業(yè)，這就是理懺。

五蘊皆空從心里完全挖空，從心里戰(zhàn)勝自己的惡 魔，從心里戰(zhàn)勝自己的孽障，這是多么高尚的懺悔法。從理上解脫了，心自然就解脫了。反之，如果心隨境轉，人就很痛苦。所以，要學會以不變應萬變。其實，就是一個理念，不論外界如何變化，自己不要變。有一位高僧說過：一個手掌，手指就是法 門，分出去了還得回來。即萬教歸一。

你們要學智慧語言。如果一個人被境所轉，就會痛苦不已，這痛苦是自己造成的，由于信念不夠堅定造成的。一切孽障的災 禍均是從妄想生出來的，有癡心就會有妄想，妄想會造成很多錯誤，會造成很多孽障，妄想是萬 惡之源。大家一定要明白人，不能靠妄想解決問題。

“念佛一聲能滅八十億劫生死重罪”。我問你們念什么佛一聲可以滅八十億劫生死重罪？告訴你們念的是心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《禮 佛大懺 悔文》用真心來懺悔，就可以消除。如果，殺死一個小動物，用心念《往 生 咒》送給它，超度它，就可以滅你的罪。總之是一個心念，至于內(nèi)容是另一回事。不要以為那尊菩薩我一念就可以滅八十億劫重罪。

師父用佛法的理論教授大家理解人間的問題，從心里明白，對宇宙人生的正確看法和想法。