深入了解風水對陽宅的影響，住宅風水學基礎知識可一窺真容，棄其糟粕、取其精華，堪輿是一種很古老的方術，與卜筮、相術前后相差無幾。《書·洛誥》中已有周公為成王卜東都的記載，西漢還出現了專門性的堪輿術著作《堪輿金匱》，班固《漢書·藝文志》將其列入五行家，后堪輿已被通俗地稱為風水術。
風水學基礎知識 古人以為，人和水土、和五行存在著某種必然的聯系。《呂氏春秋》以為“輕水禿癭，重水……，甘水好美，辛水……，苦水尪傴，”是以水之五味應人之五種形狀;《孔子家語》把人的性格形象同土質聯系在一起，認為“堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美”;有人還將人的性格與五行聯系起來，以為“木氣人勇，金氣人剛，火氣人強而燥，土氣人智而寬，水氣人急而賊”(俱見明李詡《戒閹老人漫筆》“論堪輿”)。由于人們想念人與水土、五行之間存在著必然的聯系，因此就試圖探究水土對人的命運的影響。水是五行之最微者，土是五行之最著者。土居五行之中，對水、火、木、金具有支配作用。人們探究水土對人的命運的影響，而獨獨看重土(即地)，就是因為土在五行中的非常作用。了解了這點，就比較容易理解古人為什么稱堪輿術為風水術了。《易經》有巽、坎、渙三卦，巽為風，坎為水，巽上坎下合而為渙卦，渙卦的基本意義就是風行水上，故有風行水上謂之渙之說。所以，風行水上就有了趨吉避兇，消災解禍的意思。而傳統的風水術正是根據地理地貌的風與水的走向達到這一目的。晉代的郭璞對風水卻有另一種解釋，他說：“葬者乘生氣也，氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”(《葬經》)。郭璞以為地有地脈地氣(即生氣)，它乘風則散，遇水則止，所謂的風水術，就是依據“氣”與風、水的關系，使之聚而不散，行而能止。 住宅風水基礎知識 1、選址：建筑選址，就是建筑周圍環境，按形勢派風水就是龍、穴、砂、水，來龍要善，喜其到頭結穴，青龍白虎砂要環抱，形成山環水抱的自然環境。如下圖所示，就是理想的村落自然環境：除了自然地理環境外，還要考慮地質環境。土質要細膩、堅硬半干燥粘土。忌發育不良地帶、地震帶、地下水地帶、洪水威脅地帶、礦區、不毛地、石山、墳場、廟宇旁邊、墳場、濕陷土、淤泥地帶等。人際環境，要求居住密集區，交通便利，取水方便，有河水或井水、山泉水等，最好組成有規劃性的村落集市，避免不規則性的亂起亂蓋、你沖我射、互斗風水。戶與戶之間，相互協調，相互遮擋，形成共同性的環境氣候。 2、宅基：地質條件要好，避免不良的地質環境。選擇適合于建筑結構的建筑結構的建筑基礎類型，使基礎牢固耐用。宅基土質不好，能夠在處理后良善，亦可用，否則棄之不用。 3、建筑：包括基礎、宅型、建筑布局、結構、裝飾、采光、通風、燈光、給排水。農村建筑亦就有規劃、有設計，要具有穩定、堅固、耐用的性質。 4、采光：按建筑設計，要有足夠的采光量，陽宅的采光面積一般大于建筑面積的15%，進深較深而縱向無采光的房屋，應在房屋中部布置天井，或劃分成兩個區域，生活區和居住區。 5、通風：空氣要流通，否則會死氣沉沉，對身體有害。但亦不宜狂風泄氣，要在通風的基礎上有一定的聚氣。另外，廚房、廁所之污濁空氣不能隨氣流進入客廳和臥室。南方房屋，一般是南風多于北風，所以廚房一般設于西北、東北兩方位。 6、人的因素：又叫生命信息和人體信息。因陽宅風水派別極多，故各派有各派的說法。命理派、飛星派所說的生命信息是宅主的生辰八字，所以，我們學習風水，一定要學好命理，無命理知識，無法做好風水布局。八宅派所論的生命信息為三元卦命，是把年命轉化成三元卦命（命卦的），具有片面性。 7、理氣：這是我們學習的重點。風水學分成兩大派，一派是形勢派，另一派為理氣派，我們做陽宅，“室外形勢，室內理氣”，陽宅是一個封閉的空間，理氣重于形勢。理氣派又分為十幾個小派，各派的理論各有不同。我們主要學習玄空飛星，輔助學習的有命理派、八宅派、太易卦派風水 八宅風水學基礎知識 一、坐北朝南的房子氣場平和，財運減弱，但不至于衰敗。宜守成，不宜創業。 二、坐東北朝西南的房子大吉之象。是非常適合辦公環境的流年方位。宜創業。多有發財升遷之喜。 三、坐東朝西的房子身體康健、家庭幸福，但事業敗落，有志難申。 四、坐東南朝西北的房子不吉之象，尤其不利于中年女人。家庭不和，財運受阻。 五、坐南朝北的房子衰敗之象。多口舌紛爭，是非不斷，財運平平。 六、坐西南朝東北的房子這是一個相對吉祥的人居風水方位。內在和美，外在平實，是非常適合家庭居住的流年方位。 七、坐西朝東的房子生氣勃勃。也是一個適合創業的流年方位。但家居這個方位，在流年上不是很吉利。中年男子健康多憂。 八、坐西北朝東南的房子努力進取之象。有小成但也有小憂。中等格局的流年方位。