陽宅三要地理五訣，即是風水學堪輿參考書籍觀點，為(清)趙玉材撰寫。趙玉材，字九峰，清代直隸省磁州（今河北省磁縣）人，生卒年月不詳。史載其能文善畫，尤工花鳥，是當時地理風水的宗工哲匠，是中國古代堪輿學史上彪炳千秋的人物。主要作品有《地理五訣》，《陽宅三要》等，均為堪輿學典籍中的扛鼎之作。
陽宅三要地理五訣 陽宅三要摘要 《陽宅三要》云：“陽宅三要門主祀”，門乃出入之路，主為睡臥之室，祀是煮食之方。 地理五訣"水口"“五常" 地理五訣》系堪輿典籍中的扛鼎之作。此書在紛亂繁復的堪輿典籍中，化繁為簡，總括出龍、穴、砂、水、向五大原則。而作者認為：龍、穴、砂、水雖然在堪輿學問中很重要，但這些都是建筑材料，能把這些建筑材料按圖紙建成宏偉的建筑，最終則有“向”來決定。 三日水口為生旺死絕之綱。 注日：水口者，辰戌丑未四墓庫也。四局之生旺死絕，出水口而定。古云：“先看金龍動不動，次審血脈認來龍。”辰為亢金龍，戌為婁金狗，未為鬼金羊，丑為牛金牛。如水口在戌，則生在寅，旺在午，死在酉，絕在乾，為乙丙交而趨戌。如水口在辰，則生在申，旺在子，死在卯，絕在巽，為辛壬會而聚辰。如水口在未，則生在亥，旺在卯，死在午，絕在卯，為金羊收癸甲之靈。如水口在丑，則生在巳，旺在酉，死在子，絕在寅，為斗牛納丁庚之氣。故書云：“人山觀水口，有地無地，先看下手砂。逆水必有大地。”又日：好地多是無下砂，蒙昧世人不識得。逆水砂決不虛生，逆水一尺可致富。下砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田。又日：上砂宜開闊，去水宜之旋，之旋流去反為禎。又日：禽星塞水口，身處翰林。印浮水面，煥乎其有文章。華表捍門，蜚聲科甲。獅象把門，狀元及第。日月水中，公侯將相。游魚上水，科甲連登。故水口為生旺死絕之綱。 一日龍，龍要真。 趙白麟解注日：龍要真。何為真？廉貞發祖。書云：“好地若非廉作祖，為官永不至三公。”個字中抽，辭樓下殿，穿帳過峽，蜂腰鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙刀，羅列峽中，纏護重重，迎送疊疊，忽大忽小，轉東轉西，曲曲活動，束氣起頂，尖圓方正。左右兩大水交合，環抱有情。即是真龍。 二日穴，穴要的。 注曰：何為穴的？試看后龍。古云：“龍真穴便真，此訣值千金；龍的穴便的，富貴無休息。”又日：“富貴在龍穴，識龍要識穴。”《海底藏珠》為十訣，穴分陰陽，陰來陽受，陽來陰受，凹凸分明，即為真穴；蓋粘倚撞，吞吐浮沉，入法顯然，入首氣壯；形如龜蓋，外暈內暈，穴土五色，紅黃滋潤，真穴乃結，即為穴的。 三日砂，砂要秀。 注日：何為砂秀？左旗右鼓，前帳后屏，蛾眉山，眠弓案，誥軸花開，金箱玉印，前官后峰，左纏右護，帶倉帶庫，執圭執笏，文筆高聳，貴人觀粘，貴人展誥，大馬小馬，銀瓶盞箸，枕靠端然，朝對分明，現世笏圭，數峰插天，朝拜到堂，為秀砂。總要有情，最忌皆逆。