關(guān)于八字和風(fēng)水的關(guān)系，不外兩種：一即“八字決定命運說”，二即“風(fēng)水決定命運說”。關(guān)于此兩論，概因其或?qū)Α鞍俗帧辩娗椋驅(qū)Α帮L(fēng)水”執(zhí)迷而持偏執(zhí)論故。“八字決定人的命運類型”“風(fēng)水決定人的命運質(zhì)量”。但因其文旨在說“預(yù)測原則”，故而未能全面闡述“八字”決定人的命運類型之原因。今補拙文，以飱易友。

到目前為止，我們知道，宇宙中太陽系內(nèi)除地球外的其它星球上還沒有發(fā)現(xiàn)有生命的生物存在，這是為什么呢？難道說太陽系內(nèi)的星球不是在同一時刻產(chǎn)生的（宇宙大爆炸學(xué)說認(rèn)為是同一時刻產(chǎn)生的）嗎？既然是在同一時刻產(chǎn)生的這眾多星球，可為什么只有地球上有生物存在，而別的星球如“月亮”“金星”“木星”等上沒有生物存在呢？科學(xué)家如是說：因為只有地球上有適宜生物生存的環(huán)境。這就充分說明：產(chǎn)生這眾多星球的同一時刻（時間）并不是地球產(chǎn)生生命的最本質(zhì)原因，而產(chǎn)生生命的最根本原因是地球上有適于生命生存的環(huán)境。

同理，同一時刻出生的人的命運也不是由出生時間（八字）來決定的，而是由出生環(huán)境（出生前后的祖墳環(huán)境和住房環(huán)境）決定的。關(guān)于這一點，就是持“八字決定命運說”的大師們在“八字”預(yù)測失敗后也自我解釋說“八字相同，環(huán)境不同，命運差異很大”，很顯然，這是“八字命理學(xué)”在命運預(yù)測上對預(yù)測不準(zhǔn)確性的一種無奈的自嘲解釋。這也充分可以說明，“八字決定命運說”連“八字”學(xué)說的維護者們都難以自圓其說。而究其“八字”和“風(fēng)水”的本質(zhì)，卻只能是“只有具備了出地師級、省部級官貴的祖墳格局和能量，然后才可能生出具有地師級、省部級官貴標(biāo)志的八字的人來；只有具備了短命格局和能量的祖墳，然后才可能生出具有短命標(biāo)志的八字的人來”而絕對不可能是“因為有省部級、地師級的八字的人生出來，然后才有省部級、地師級的祖墳格局和能量出現(xiàn)”；也絕對不可能是“因為生下了短命八字的人，然后才有短命格局和能量的祖墳出現(xiàn)”之本末倒置之囈語。說穿了，“八字”只是人出生以前的祖墳和父母住宅的一個代表性“符號”，也僅僅是一個“符號”而矣。

就象在一般情況下，“穿花裙子的是女人，赤膊上身穿短褲滿街遛達(dá)的是男人”這個道理一樣，“花裙子”和“赤膊上身穿短褲”只是可以大概區(qū)分“男人”和“女人”的一個表面“符號”，而并不是：所有穿“花裙子”的都是女人，所有“赤膊上身穿短褲”的都是男人。明白了這個道理，那么“八字決定命運說”所犯的“只要是穿花裙子的（同時刻出生的同性別人）就是女人，只要是赤膊上身穿短褲的（同一時刻出生的同性別人）就是男人”這個原則性錯誤也就不必再言了。本人這么分析“八字與命運的本質(zhì)關(guān)系”，并不是否定“八字”的預(yù)測功能，而是針對目前易學(xué)界“八字奇人”疊出，為了自己發(fā)財胡吹神侃八字預(yù)測學(xué)（山東某八字大師言可預(yù)測人的死亡時間精確到分鐘），不惜毀易學(xué)前程的混亂狀況注射一支清醒劑。

綜上所述，我們可明白，人的命運是由環(huán)境風(fēng)水（出生前后的祖墳和住宅環(huán)境）決定的。“八字”這個時間要素只是“人出生前祖墳和住宅風(fēng)水吉兇”的一個代表性“符號”，通過對這個“符號”的觀察分析，可以對人的命運進行預(yù)測，這是不爭的事實，但絕對可以肯定的是：其預(yù)測的準(zhǔn)確性是有限的（因為 “八字”反映的只是人出生以前的風(fēng)水吉兇，而出生后的風(fēng)水變化對“八字”預(yù)測來說卻是一無所知的，這種“只知本，不知變”不僅不符合易理，更不符合“事物是運動的變化的”這一永恒真理。

說到此，也許有八字學(xué)者會說：那大運和流年不是變化嗎？是的，這說的沒錯，但這種變化對同一時刻出生的同性別人是完全相同的，難道說同一時刻出生的人出生后其祖墳和住宅的變化也和大運和流年一樣完全相同嗎？答案絕對是否定的，因為即便是同性別同時辰出生的雙胞胎，其住宅環(huán)境的變化也絕對是不相同的特別是長大成人后，其住宅環(huán)境的變化更是不可能相同）。順帶說明：用“八字”理論來調(diào)理風(fēng)水化解災(zāi)難，更是荒謬的，因為“歲運”這個變化的“天時”因素不是直接作用影響于人，而是通過對人出生前后的風(fēng)水格局的作用來間接的影響人的命運的，命局和歲運完全相同的人如果其命運能量發(fā)揮的方向性相同，那么其每一流年流月所發(fā)生的事情的本質(zhì)絕對是相同的，（但每日時發(fā)生的事情本質(zhì)卻不一定相同，因為日時這個影響過程太短，不足以改變?nèi)说拿\）但吉兇程度大小卻是絕不相同的。

用“八字”理論來調(diào)理風(fēng)水化解災(zāi)難，更是荒謬的，即便偶而有效，那也是“瞎貓逮了個死老鼠”巧合而已，因為“八字”僅是個用來預(yù)測的“符號”，一個用來區(qū)分“男人”和“女人”的“花裙子”和“短褲”，雖然可以用這個“符號”來進行一般性的命運預(yù)測（一生或一年的方向性的判斷），但絕對不能用這個“符號”來進行絕對命運（富貴貧賤吉兇禍福壽夭的程度大小）的判斷，更不能用這個“符號”來調(diào)理風(fēng)水，如果根據(jù)這個“符號”調(diào)理風(fēng)水，那就無異于是把“穿短褲”的女人做變性手術(shù)為男，把“穿花裙子”（在非洲男人穿裙子是普遍現(xiàn)象）的男人做變性手術(shù)為女，其結(jié)果一定是不男不女，不倫不類：適得其反，禍害無窮。雖然“八字”這個時間要素像醫(yī)院里的“X射線機”一樣可以用來檢查人體內(nèi)器官的健康狀況，但絕對不能用“X射線機”來治療疾病（用八字理論來調(diào)理風(fēng)水與用“X射線機”治病是同理）。

在調(diào)理風(fēng)水方面，“卦爻”理論與“八字”理論一樣，不能用來調(diào)理風(fēng)水。（即使調(diào)理了，亦應(yīng)在吉兇人事結(jié)束后，馬上撤除，再按風(fēng)水理論長期布局方為正道）。到此可明，“八字決定人的命運類型”，其實質(zhì)是“人出生前的風(fēng)水環(huán)境決定人的命運類型”。明此理，則明“相同八字之人為何命運不同，有的甚至相反”之因。

因其“八字”雖然相同，但其一：相同八字之人出生前的祖墳和住宅風(fēng)水格局雖然大致相當(dāng)，但其風(fēng)水吉兇能量的程度大小絕然是千差萬別，這種能量大小就決定了命運質(zhì)量的高低差別，這種能量差別就使的相同“八字”之人的命運有了差異；其二；相同八字之人即便出生前的風(fēng)水格局和吉兇能量大小相同，也因其出生胎次的不同而所稟受的先天五行之氣不同而命運各異，關(guān)于出生胎次對人命運的影響，國內(nèi)外公開發(fā)行的（世界知識）雜志，2002年刊上曾發(fā)表美國基因科學(xué)家的文章對此予以了肯定。美國科學(xué)家認(rèn)為：出生胎次對人命運（此處僅指壽命健康而言）影響很大。在風(fēng)水實踐中，在八字預(yù)測實踐中，在日常生活中，卻有大量直觀的事例能證明：“八字”相同之人，命運差異很大，有的甚而相反。

對于同性別雙胞胎命運差異巨大的情況，“八字”預(yù)測學(xué)無能為力，而用“風(fēng)水學(xué)”卻能百分之百的解決。其三，相同“八字”之人即便出生前的風(fēng)水格局吉兇和能量大小以及出生胎次相同，也常因為出生后風(fēng)水環(huán)境的變化不相同而形成很大的命運差異。其四，相同八字之同性別人即便出生前后的風(fēng)水格局和能量大小等變化，以及出生胎次完全相同。也因為命運能量發(fā)揮的方向不同（有人愛錢，有人愛官，有人愛搞情人，有人愛清閑，有人愛忙碌等等）而形成命運差異。而如果這些人的命運能量發(fā)揮方向一致的活，那么其命運就絕對不會有差異了。一句話，風(fēng)水決定人的命運。