日本人對(duì)風(fēng)水的態(tài)度頗為復(fù)雜，雖無明確“風(fēng)水信仰”的表述，但其室內(nèi)布置、園林設(shè)計(jì)乃至居住地選擇等，均受中國(guó)風(fēng)水理念影響，部分日本人會(huì)依據(jù)風(fēng)水理論進(jìn)行布局調(diào)整，然而在現(xiàn)代社會(huì)，亦有不少人將其視作迷信或傳統(tǒng)習(xí)俗的一部分，日本這個(gè)深受中華文化影響的國(guó)家，其民眾究竟在多大程度上相信并實(shí)踐風(fēng)水呢？

一、風(fēng)水在日本的歷史淵源

隋唐時(shí)期，風(fēng)水由遣唐使、僧人及朝鮮傳入日本，此后日本結(jié)合本地建筑文化，發(fā)展出與中國(guó)陽(yáng)宅風(fēng)水相仿的家相學(xué)和陰宅風(fēng)水類似的地相學(xué)，日本平安時(shí)代宇多天皇寬平年間，《日本見在書目錄》已著錄《青烏子》《玄女經(jīng)》等中國(guó)風(fēng)水著作，至明治天皇前，風(fēng)水在日本極為輝煌，江戶時(shí)代更是成熟，達(dá)官貴人住宅選址、動(dòng)工、搬家皆由家相師傅擇日。

二、現(xiàn)代日本的風(fēng)水實(shí)踐

如今，部分日本人仍信奉風(fēng)水理論選擇居住地或進(jìn)行布局調(diào)整，一些企業(yè)在辦公室布局、店鋪選址等方面也會(huì)考慮風(fēng)水因素，如東京銀座等商業(yè)繁榮地區(qū)，不少商家認(rèn)為此地“風(fēng)水好”，能帶來財(cái)運(yùn)，日本還有專門的風(fēng)水師為人們提供咨詢與服務(wù)。

三、日本人對(duì)風(fēng)水的科學(xué)認(rèn)知

隨著科學(xué)知識(shí)普及，許多日本人以科學(xué)視角看待風(fēng)水，他們雖認(rèn)可風(fēng)水對(duì)環(huán)境心理的影響，但對(duì)其超自然部分持懷疑態(tài)度，像建筑學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者，會(huì)研究風(fēng)水理念中合理成分，如建筑采光、通風(fēng)及環(huán)境和諧等，試圖用科學(xué)解釋風(fēng)水現(xiàn)象。

日本人對(duì)風(fēng)水的信仰與實(shí)踐因個(gè)人而異，盡管有歷史淵源和現(xiàn)代實(shí)踐，但隨著科學(xué)發(fā)展，更多人以理性態(tài)度對(duì)待風(fēng)水，取其精華去其糟粕。