在傳統(tǒng)喪葬觀念里，土葬的風(fēng)水講究頗多，關(guān)乎家族運(yùn)勢(shì)等，而如今火葬漸成主流，火葬以后還有風(fēng)水嗎？這不禁讓人疑惑。

傳統(tǒng)風(fēng)水觀念基礎(chǔ)

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，影響人的運(yùn)勢(shì)主要是逝者所處的環(huán)境，通過特定環(huán)境格局來福澤后人，土葬時(shí)，遺體完整置于墓地，周邊山水、地勢(shì)等形成獨(dú)特氣場(chǎng)，被視作能對(duì)后代產(chǎn)生作用。

火葬后的情況分析

火葬后，骨灰只是逝者骨骸經(jīng)高溫焚燒后的殘留，從物理層面看，頭腳等部位打亂，骨灰不齊，還可能混有他人遺骨，與土葬時(shí)完整的遺體及周邊環(huán)境氣場(chǎng)相比，差異巨大，且火化過程改變了骨骸原本狀態(tài)，傳統(tǒng)風(fēng)水所依的物質(zhì)基礎(chǔ)近乎消失。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞

現(xiàn)代社會(huì)中，火葬是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的喪葬方式，雖然從傳統(tǒng)風(fēng)水理論角度，火葬后似乎難以再如土葬那般形成風(fēng)水格局，但仍有人試圖為火葬后的骨灰安置尋找風(fēng)水說法，比如在選擇骨灰堂位置、骨灰安葬地等方面考慮環(huán)境因素，這更多是一種心理上的慰藉和傳統(tǒng)觀念的延續(xù)。

火葬后在傳統(tǒng)風(fēng)水意義上很難說有和土葬一樣的風(fēng)水作用，不過人們依然會(huì)在一定程度上借鑒風(fēng)水理念來處理骨灰相關(guān)事宜。