最早的佛珠，見(jiàn)于唐朝道綽禪師，勸人念佛以豆子計(jì)數(shù)，因?yàn)槁闊U師改為穿黃豆做念珠，之后才發(fā)展為木頭珠玉等物，可以說(shuō)，念珠本意為念佛念珠計(jì)數(shù)。

而經(jīng)文里有記載木患子做念珠的功德： 佛說(shuō)木槵子經(jīng) 聞如是： 一時(shí)佛游羅閱祇耆阇崛山中，與大比丘眾一千二百五十人俱，菩薩無(wú)數(shù)，名稱遠(yuǎn)聞，天、人所敬。 時(shí)難國(guó)王，名波流離，遣使來(lái)到佛所，頂禮佛足，白佛言：“世尊！我國(guó)邊小，頻歲寇賊，五谷勇貴，疾病流行，人民困苦，我恒不得安臥。

如來(lái)法藏，多悉深廣；我有憂務(wù)，不得修行。唯愿世尊特垂慈愍，賜我要法！使***夜易得修行，未來(lái)世中遠(yuǎn)離眾苦。”

佛告王言：“若欲滅煩惱障、報(bào)障者，當(dāng)貫?zāi)緲右话侔耍猿Ｗ噪S。 若行、若坐、若臥，恒當(dāng)至心，無(wú)分散意，稱佛陀、達(dá)摩、僧伽名，乃過(guò)一木槵子，如是漸次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千萬(wàn)。

若能滿二十萬(wàn)遍，身心不亂，無(wú)諸諂曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安樂(lè)行。若復(fù)能滿一百萬(wàn)遍者，當(dāng)?shù)脭喑侔私Y(jié)業(yè)，始名背生死流，趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無(wú)上果。

” 信還啟王，王大歡喜，遙向世尊，頭面禮佛云：“大善！我當(dāng)奉行。”即敕吏民，營(yíng)辦木槵子，以為千具，六親國(guó)戚，皆與一具。

王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置。又作是念：“世尊大慈，普應(yīng)一切。

若我此善，得免長(zhǎng)淪苦海，如來(lái)當(dāng)現(xiàn)我身，為我說(shuō)法。 ”愿樂(lè)迫心，三日不食。

佛即應(yīng)形，與諸眷屬，來(lái)其宮內(nèi)，而告王曰：“莎斗比丘，誦三寶名，經(jīng)歷十歲，得成斯陀含果；漸次習(xí)行，今在普香世界，作辟支佛。”王聞是已，倍復(fù)修行。

佛告阿難：“何況能誦三寶名，經(jīng)歷萬(wàn)數(shù)；但能聞此人名，生一念隨喜者，未來(lái)生處，常聞十善。 ” 說(shuō)是法時(shí)，大眾歡喜，皆愿奉行！ ==最后給您看一個(gè)小故事：某日，蘇州市宗教局和佛教協(xié)會(huì)在市政府的會(huì)議中心開(kāi)會(huì)，會(huì)后聊天，不知何故，開(kāi)始比較起來(lái)哪位長(zhǎng)老的佛珠價(jià)格了。

其他幾位方丈都是頸中掛著大念珠，手里拎著長(zhǎng)念珠，手上帶著小手珠。比較起來(lái)才知道那些手珠是幾百至幾千，而那些佛珠都是幾千到幾萬(wàn)不等的，材質(zhì)也大多是各種名貴的水晶琥珀玉石或是沉香等等。

看著大家這么熱鬧的比較，本來(lái)靜靜旁觀的明學(xué)老法師（蘇州靈巖山寺住持）突然平靜地講到：“我的念珠最值錢。 ”我就坐在老法師身旁，馬上伸手請(qǐng)過(guò)來(lái)，想開(kāi)開(kāi)眼界，看看是什么名貴的佛珠，可是一看之下就暗呼上當(dāng)，只不過(guò)是一個(gè)最普通的木質(zhì)，大概街邊小攤買幾元錢的那種，只是因?yàn)殚L(zhǎng)期使用，已經(jīng)很光亮而已。

正郁悶疑惑的時(shí)候，聽(tīng)到明學(xué)老和尚慢慢地說(shuō)到：“雖然我的佛珠是二元錢買到的，但是它是我用來(lái)念佛的，所以它就是最貴的。 ”。

“八大處”指西山支脈東麓的盧 師山、翠微山、平坡山，這三座山里的八座古剎。

這一帶原有很多寺廟， 現(xiàn)僅存八座寺，大都是明清時(shí)建筑。 八座寺名為長(zhǎng)安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍王堂、香界寺、寶珠洞和 證果寺。

其中長(zhǎng)安寺在翠微山麓，又名善應(yīng)寺，規(guī)模宏麗，以奇花名樹(shù)著 稱。 有玉蘭、紫薇、金絲木瓜等名貴 花木。

寺內(nèi)有兩棵巨大的白皮松，傳 為元代所植。據(jù)說(shuō)其樹(shù)皮燒灰調(diào)香油 可治禿頭，煮水喝可治傷寒，寺內(nèi)僧人過(guò)去專售樹(shù)皮獲利。

靈光寺也在翠微山東麓，初名龍 泉寺，這座寺里有一顆年代久遠(yuǎn)的佛牙，原來(lái)埋在遼代所建的招仙塔塔基 里。 塔被燒毀后，寺內(nèi)僧人在塔基發(fā) 現(xiàn)一個(gè)石函，里邊有一個(gè)沉香木匣，藏著一顆佛牙，匣上有“釋迦牟尼佛 靈牙舍利”和“天會(huì)七年（963）四月二十三日”的字樣，以及梵文經(jīng)咒。

三山庵是一處幽雅的庵堂，僅一 層院落，創(chuàng)建年代不詳，因坐落在三山之間而得名。三山庵西北的大悲寺， 寺內(nèi)大雄寶殿兩廂的十八羅漢塑像極 其生動(dòng)，傳為元末明初著名雕塑家劉 元用檀香末和香沙塑成。

殿后有兩株 八百多年的杏銀樹(shù)。香界寺在平坡山上，是八大寺的 主寺。

寺院規(guī)模宏偉，有五進(jìn)殿宇，依山層層升高。寺院東部有乾隆年間 的行宮和花園，是清帝來(lái)此游幸的寢 宮。

殿內(nèi)有一塊傳為康熙時(shí)出土的石 碑，刻著大悲菩薩自傳真像，菩薩臉 上有胡須，雕刻精美。 平坡山頂上的寶珠洞，正殿供奉 觀音大士。

殿后有一個(gè)洞，面闊、進(jìn)深各兩丈。相傳清初香界寺的一個(gè)巡 山和尚名叫海岫，又叫桂芳。

為了遮蔽風(fēng)雨，用手將山上的礫石一 粒粒摳出，年長(zhǎng)日久摳成這個(gè)大洞。 洞石為小石子粘合云集，約在一萬(wàn)年前由洪水沖壓而成，黑白閃爍，粒粒 如珠，所以名為寶珠洞。

證果寺在盧師山上。唐以前，證 果寺址名尸陀林秘魔崖。

唐天寶年間江南一僧人名盧，造了一條小船，不 設(shè)櫓篙，任其漂流，說(shuō)，船停我就住 下來(lái)。到了盧溝橋桑乾河分兩岔的地 方，一岔通尸陀林，船停在林邊，見(jiàn) 秘魔崖上有一個(gè)石室，就住在這里。

這個(gè)洞便名為盧師洞，“師”是對(duì)僧 人的敬稱。 現(xiàn)寺有前后院落兩進(jìn)，寺 西小院的西邊就是秘魔崖，是一塊嵌 在半山的巨石，中空如室。

崖下有石 床石門窗，就是盧師洞。

老年人打陀螺的好處：

其一，可治肩周炎。

其二，晚上睡眠好。打陀螺有一定的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，晚上睡眠好。

其三、老年人打陀螺后，腿腳走起路來(lái)顯得輕松。人老腿先老，對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，不失為一種好的運(yùn)動(dòng)。

其四，可以減肥。

打陀螺適合于各個(gè)年齡階段，老中青少，男女。與太極拳比較起來(lái)，強(qiáng)度大，打一會(huì)兒就出汗。

其五，病后打陀螺，康復(fù)有幫助。

其六，打陀螺強(qiáng)身健體

打陀螺其實(shí)是一項(xiàng)非常適合中老年人的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適中。打陀螺并不只是靠肩膀用力，它是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng)：人在打陀螺時(shí)，會(huì)從腳部開(kāi)始發(fā)力，下肢蹬地，力量傳到腰部后，腰肢開(kāi)始扭轉(zhuǎn)，從而帶動(dòng)手臂揮動(dòng)。從這套動(dòng)作看來(lái)，它非常像打網(wǎng)球時(shí)揮拍的動(dòng)作。而跟網(wǎng)球不同的是，打陀螺不需要來(lái)回快速跑動(dòng)，同時(shí)又能運(yùn)動(dòng)到全身大部分肌肉，是一項(xiàng)非常適合中老年人的運(yùn)動(dòng)。