風(fēng)水是否屬于道教打造，這是一個(gè)值得探討的問題。風(fēng)水學(xué)起源春秋時(shí)代，在古代又稱為“堪輿學(xué)”，屬于一種自然科學(xué)，其與道教之間卻存在著千絲萬縷的聯(lián)系，讓人不禁疑惑，它究竟是獨(dú)立發(fā)展，還是受到了道教的深刻影響？

共同的思想基礎(chǔ)

風(fēng)水與道教有著共同的生成背景與思想基礎(chǔ)，如古代的民間巫術(shù)、神仙傳說、陰陽五行八卦學(xué)說等等，這些思想為兩者提供了豐富的理論滋養(yǎng)，使得它們在諸多方面相互交融，陰陽五行學(xué)說在風(fēng)水和道教中都占據(jù)著重要地位，被用來解釋自然現(xiàn)象和人事吉兇。

相互的影響與借鑒

道教對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生了重要影響，道教的九星之說被風(fēng)水學(xué)所借用，青龍白虎等四個(gè)方位神也被風(fēng)水學(xué)引入，風(fēng)水中的“符鎮(zhèn)”和“懸鏡”等做法也來源于道教，道教也從風(fēng)水學(xué)中學(xué)習(xí)，如道教經(jīng)典《道藏》中，收錄有《宅經(jīng)》和其他風(fēng)水著作。

獨(dú)立的學(xué)科體系

盡管風(fēng)水與道教關(guān)系密切，但風(fēng)水學(xué)并不完全等同于道教，風(fēng)水學(xué)在秦漢時(shí)開始與民間方術(shù)聯(lián)系起來，和五術(shù)的命、卜、相皆有所關(guān)聯(lián)，而看相、算命、卜卦、測字等卻是民間流傳的一種道術(shù)，這表明風(fēng)水學(xué)在發(fā)展過程中，吸收了多種民間文化的精髓，形成了自己獨(dú)特的學(xué)科體系。

風(fēng)水并非完全由道教打造，而是在與道教的相互影響、借鑒中不斷發(fā)展完善，同時(shí)也吸納了其他民間文化的元素，最終形成了一門具有獨(dú)特魅力的學(xué)問。