說(shuō)起如來(lái)佛，想必大家一定都并不陌生。看過(guò)《西游記》的人，都知道，如來(lái)當(dāng)初和孫悟空的一場(chǎng)較量，一個(gè)小指頭就能把神通廣大的悟空壓在了五指山下，讓其動(dòng)彈不得，可見(jiàn)如來(lái)佛的威力有多大。當(dāng)然在現(xiàn)如今，如來(lái)佛像，在生活中也是個(gè)非常常見(jiàn)的供奉風(fēng)水?dāng)[件，那么風(fēng)水?dāng)[件如來(lái)佛都有著哪些作用呢？下面我們就一起來(lái)看看吧。

風(fēng)水?dāng)[件如來(lái)佛的作用？如來(lái)佛祖的來(lái)歷

風(fēng)水?dāng)[件如來(lái)佛的作用？如來(lái)佛祖的來(lái)歷

佛有三身：法身、報(bào)身、應(yīng)身，也只有法身一般才稱(chēng)為如來(lái)。故吾人之自性本身清凈，并能生出一切諸法，即是如來(lái)法身。故此如來(lái)就是佛的法身，眾生自性。
供奉佛像，必定要心誠(chéng)，誠(chéng)心禮佛，則三千諸佛護(hù)持。

如來(lái)佛的象征作用：
大日如來(lái)佛是光明理智的象征，佩戴供奉著，能夠保護(hù)您，給您帶來(lái)光明理智，除妖辟邪，能使您通天地之靈氣，取萬(wàn)物之精華，用勇往直前，光明快樂(lè)。

1、供奉佛，佛可保佑平安，寓意有句福（佛）相伴。
(一)除暗遍明義，謂如來(lái)智慧日光遍一切處，作大照明，無(wú)有內(nèi)外、晝夜之別。
(二)眾務(wù)成辦義，謂如來(lái)日光遍照法界，能平等開(kāi)發(fā)無(wú)量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。
(三)光無(wú)生滅義，謂佛心之日雖為無(wú)明所覆障，而無(wú)所減；究竟如法實(shí)相三昧圓明，而無(wú)所增。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字。

2、如來(lái)佛的寓意是“吉財(cái)”、“吉祥”、“一切功德成就”、“覺(jué)悟”等法象。
破彼貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無(wú)上覺(jué)，自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)，知見(jiàn)三世一切諸法。智慧具足，三覺(jué)圓滿(mǎn)，故號(hào)為佛。
如來(lái)佛，含兩層意思：
（1）憑借真如之道，通過(guò)努力，不斷累積善因，最后終于成佛，故名如來(lái)，也就是真身如來(lái)。
（2）通過(guò)介紹真如之道，使眾生增長(zhǎng)智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來(lái)，也就是應(yīng)身如來(lái)。

3、《金剛經(jīng)》說(shuō)：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。所以，諸佛的心如如不動(dòng)，切能來(lái)度無(wú)數(shù)大眾離苦得樂(lè)，得名如來(lái)。如來(lái)萬(wàn)德莊嚴(yán)，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進(jìn)入如來(lái)三種品德：
一：法身德。法即正法，謂諸佛由正法而得成佛，故名法身，此之法身，在諸佛不增，在眾生不減，眾生迷之而成顛倒，諸佛悟之而得自在，迷悟雖殊，體性恒一，具足常樂(lè)我凈，是名法身德。
二：般若德。梵語(yǔ)般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺(jué)之智，而能覺(jué)了諸法，不生不嚴(yán)滅，清凈無(wú)相，平等無(wú)二，不增不減，具足常樂(lè)我凈，是名般若德。
三：解脫德。不系名解，自在名脫，謂佛永離一切業(yè)累之縛，得大自在，具足常樂(lè)我凈，是名解脫德，由如來(lái)三種品德得解，我們應(yīng)以為大眾演說(shuō)法要，使大家成就法身慧命；用智慧利益眾生；送福蔭令眾滿(mǎn)足，使其內(nèi)心解脫常樂(lè)，共入如來(lái)愿海。

相關(guān)文章：風(fēng)水球的擺放禁忌及其作用？招財(cái)樹(shù)的擺放禁忌及作用