風(fēng)水寶地是什么意思？從風(fēng)水學(xué)的角度來講：藏風(fēng)聚水，山環(huán)水抱的地方可謂風(fēng)水寶地。其實，通俗點來講，就是對居住的人不會造成不好的影響，而且還能帶來好的運勢。
那么，具體來講的話該如何闡述呢？下面，就跟著小編一起來去看看什么是風(fēng)水寶地吧。

探究：什么是風(fēng)水寶地

風(fēng)水學(xué)認為：龍脈踴躍，宅位準確，山環(huán)水抱，明堂平敞，羅成無缺，山峰秀麗，四神護衛(wèi)，理氣合法，達到這些要求的就是風(fēng)水寶地。現(xiàn)在歸結(jié)起來，就是外部環(huán)境要好，交通方便，配套齊全，地段適宜，無自然災(zāi)害之憂。

例如廣州，風(fēng)水上有句名言叫“山管人丁水管財”，廣州坐落于珠江的入海口，北納珠江，南通大海，整個珠江水系的龍脈在此匯聚，廣州在風(fēng)水財運上自然是得天獨厚。位于長江入海口的上海，同樣是個商業(yè)繁榮的大都市，也在一定程度上驗證了“水管財”的正確性。

選擇風(fēng)水寶地，要觀察山川江河的態(tài)勢和樹木土石的變化，以及風(fēng)雨氣象的轉(zhuǎn)換，選擇能在人們生理上和心理上產(chǎn)生良好信息的地形條件。其次是對居住處所的布置和處理，包括自然環(huán)境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、給排水等方面的定位與調(diào)整（這些就是我們現(xiàn)在通稱的控制性詳規(guī)的大致要求）。再次是在上述基礎(chǔ)上裝飾增加某種符號信息，以滿足人們藝術(shù)上、精神上的美好心理需求。

風(fēng)水學(xué)對外部環(huán)境流水的要求也很明確：“來要之玄，去要屈曲，橫要彎抱，逆要遮攔，流要平緩，渚要澄清，抱不欲畏，朝不欲沖，遠不欲小，近不欲割，大不欲蕩，對不欲斜。”“吉地不可無水。尋龍擇地須仔細，先須觀水勢，未看山，先看水，有山無水休尋地”。“水飛走財生氣散，水融注則內(nèi)氣聚”。“水深處民多富，淺處民多貧；聚處民多稠，散處民多離”。也就是說來水要屈曲，橫向水流要有環(huán)抱之勢，流去之水要盤桓欲留，匯聚之水要清凈悠揚，這樣的水為吉。金城環(huán)抱水（又稱冠帶水，眠弓水）是水形中的大吉形勢。

“凡宅，東有流水達江海，吉，南有大路，富貴。”“凡宅，東下西高，富貴英豪；后高前下，多足牛馬。”“凡宅，門前朝平圓山，主吉”。風(fēng)水寶地的意思是什么？其實就是四周環(huán)境的山川草木和江河湖海不會對人形成煞氣也就是不利的話，這樣的地方就是風(fēng)水寶地，完美的風(fēng)水寶地是很難找的。

中國風(fēng)水學(xué)的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。

中國風(fēng)水學(xué)對于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分，如《三元地理》，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上，又各有所側(cè)重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。

中國風(fēng)水學(xué)的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位。中國風(fēng)水學(xué)無論形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。
風(fēng)水理論實際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

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