開(kāi)光是一種非常重要的儀式，沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)光的佛像或者神像都不具有靈性，無(wú)法庇佑持有它們的人，只是一個(gè)普通的雕像而已。
那么，廈門(mén)的佛像怎么開(kāi)光呢？一起隨許少鋒來(lái)看看吧！

在開(kāi)光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動(dòng)作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見(jiàn)性，真正見(jiàn)到諸法的本來(lái)面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ砹酥腔?，所以點(diǎn)開(kāi)佛眼，開(kāi)發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。

如果眾生沒(méi)有智慧，對(duì)諸法妄起分別，就如眼睛有病，見(jiàn)到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。也有人研究論證，開(kāi)光這種儀式來(lái)自道教和民俗，佛教在流傳過(guò)程中受到原有中國(guó)文化的影響，將其引入的。開(kāi)光儀式規(guī)?？纱罂尚?，程序可簡(jiǎn)可繁。具體作法要依照儀軌文獻(xiàn)的規(guī)定業(yè)進(jìn)行。其中包括靜修、念誦經(jīng)文、背誦陀羅尼咒語(yǔ)。司儀有一套適當(dāng)?shù)淖藙?shì)和動(dòng)作，還要使用一定的宗教法器。

現(xiàn)代一般開(kāi)光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開(kāi)光的意義完全喪失掉了。實(shí)際上，開(kāi)光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說(shuō)明供養(yǎng)這一尊佛菩薩形象意義之所在。這個(gè)事情就如同世俗間一個(gè)偉人的形象，我們建筑成就了，舉行一個(gè)開(kāi)幕的典禮。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說(shuō)明他在世的事情豐功偉業(yè)，他對(duì)社會(huì)大眾的貢獻(xiàn)，對(duì)國(guó)家民族的貢獻(xiàn)。交代得清清楚楚、明明白白，使社會(huì)大眾見(jiàn)到他的形象，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開(kāi)光的意義。

譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個(gè)像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時(shí)候，我們要向大眾說(shuō)明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里?藉這尊像，開(kāi)發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開(kāi)光，是佛菩薩形象為人開(kāi)光，意思正在于此。

開(kāi)光也指有一定修行成就的人通過(guò)持印誦咒，加上給予特別的靈力來(lái)賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風(fēng)水的物品或護(hù)佑自己的幸運(yùn)物。人們希望借助神佛的力量將玉制品開(kāi)光，把玉制品變得有特異功能，將人們的美好希望都附上玉制品了。遇見(jiàn)開(kāi)光，求吉保佑，一般是可以拿到廟里過(guò)香火，或是請(qǐng)大師主持開(kāi)光，吟經(jīng)誦咒，加以福禱，增強(qiáng)玉石的靈氣。風(fēng)水大師許少鋒提出開(kāi)光的過(guò)程是把所有的開(kāi)光物件放于一托盤(pán)，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，就算是佛光普照。物件因此而賦予靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

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