都知道墓地風(fēng)水會(huì)影響三代子孫的禍福，可見選擇一個(gè)好的墓地風(fēng)水是多么的有必要。那么問(wèn)題就來(lái)了，墓地風(fēng)水要如何選？選擇墓地風(fēng)水的風(fēng)水原則是什么？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好，本期的墓地風(fēng)水為你舉例解答。

廣州金山陵園
金山陵園背陰山龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過(guò)，注入金鐘湖。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。

由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要，亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。

這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。金鐘墓園背后的靠山——象山，有利于抵擋冬季北來(lái)的寒冷，前面的朝山（龜山），山尖聳立，矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。墓園中部的平臺(tái)，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。

遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到金鐘墓園，都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。屈曲蜿蜒的原則過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。

它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往金鐘墓園的道路因山劈徑，曲徑通幽，緩緩升高。走在路上，給人以朝圣的感覺(jué)。選擇墓地的一般風(fēng)水原則要引起注意。