所謂財(cái)神者，心誠(chéng)則靈，貴宅接道，取財(cái)運(yùn)亨通之意，實(shí)為生財(cái)之地。

擺放有3忌，1忌水，切不可近于廁所魚(yú)缸飯桌等，水能化財(cái)。財(cái)氣未聚卻已付諸東流。

2忌門(mén)，生意者，皆求財(cái)源廣進(jìn)，財(cái)從門(mén)進(jìn)，切不可財(cái)從門(mén)出。故財(cái)神應(yīng)闊別房門(mén)。

3忌鬧，財(cái)神不管文武，皆忌鬧，需放于靜室，鮮于人來(lái)人往。神能聚財(cái)氣，而凡人能散財(cái)氣，故置于靜室的地方，聚財(cái)氣，人興旺。

文財(cái)神有2，分為財(cái)帛星君，和福祿壽3星。武財(cái)神有2,1是黑口黑面的趙公明，1是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。

文財(cái)神，擺放應(yīng)朝太白星，即坐東朝西，聚日月之精華于1處，后靠實(shí)墻，《水經(jīng)注》有曰：“自秦漢，文財(cái)之匯于東而聚于西”而祭財(cái)神，多為正月初1，由族中最長(zhǎng)者，放鞭炮并上黃香于財(cái)神前，行扣禮，其余人等立于其后。祭品多以糖，果蔬，面食為主，切不可擺放葷類.長(zhǎng)明燈立于財(cái)神兩側(cè)。

武財(cái)神，擺放應(yīng)朝紫煞星，即坐西朝東，關(guān)公威武，忠勇感人，且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪，后靠實(shí)墻。而祭祀進(jìn)程與文財(cái)神相同。

貴宅臨路，路為招財(cái)進(jìn)寶之吉器，文武財(cái)神應(yīng)皆面朝于路，匯4方之財(cái)，如請(qǐng)文財(cái)神，則置于陽(yáng)臺(tái)背朝東，面朝西，則方位正確，如面朝路，則實(shí)為上上。如請(qǐng)武財(cái)神，則方位有誤，只見(jiàn)財(cái)出而不見(jiàn)財(cái)進(jìn)，應(yīng)為坐西朝東，于正月之前移換，以保明年財(cái)運(yùn)亨通。

如有條件，財(cái)神應(yīng)面朝大路。

所謂“財(cái)位”，風(fēng)水學(xué)上說(shuō)法不一，這里有幾種說(shuō)法：1、明財(cái)位：認(rèn)為在進(jìn)戶門(mén)的斜角位；2、飛星派認(rèn)為在房?jī)?nèi)的三白位，即一白六白八白三個(gè)飛星位；3、坎宅（坐北向南），財(cái)位在西南方、正北方。

離宅（坐南向北），財(cái)位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財(cái)位在正東方、正北方。

兌宅（坐西向東），財(cái)位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財(cái)位在西南方、東南方。

干宅（坐西北朝東南），財(cái)位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財(cái)位在正東方、西南方。

艮宅（坐東北朝西南），財(cái)位在西北方、東北方。如果大門(mén)正好是在暗財(cái)位，則財(cái)源較多。

亦可在財(cái)位擺放音響、鋼琴、敲動(dòng)財(cái)星，增加財(cái)源。4、基于“八宅”理論，均在“四吉”方位，八宅財(cái)位定位法：乾宅財(cái)位在西南（坤、未）；坤宅財(cái)位在西北（乾、戌）；艮宅財(cái)位在西（兌、庚）；兌宅財(cái)位在東北（丑、艮）；坎宅財(cái)位在南（丙、午）；離宅財(cái)位在北（子、壬）；震宅財(cái)位在東南（辰、巽）；巽宅財(cái)位在東（卯、甲）。