白虎位可以放玉白菜么風(fēng)水——心賞、喜愛，擺放安全、平穩(wěn)，可放。

放什么位置取決于各人的美學(xué)心態(tài)。關(guān)于如何擺放室內(nèi)物品、家具，懸掛字畫物件問題：原則是：一、依各人的心理導(dǎo)向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規(guī)整、實用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀的原則。

合理擺放家具、室內(nèi)設(shè)施、懸掛字畫物件，就是吉利，就是風(fēng)水合度。反之，不規(guī)整、不實用、不方便、不安全、不衛(wèi)生、不美觀，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風(fēng)水。

順便牽涉的一個問題是，關(guān)于如何改造風(fēng)水，還是那句最誠實的話：人是萬物之靈，人才是真風(fēng)水。房屋、物品是客觀存在的物質(zhì)，沒有靈秀，人才是變化靈動的，人有靈秀。

房屋、物品作用于人，其核心是心理誘導(dǎo)。對風(fēng)水要有正確的認(rèn)識。

現(xiàn)實中的田園風(fēng)景也好，房屋建筑也好，家中的字畫裝表、物件擺放也好，花草種植、動物養(yǎng)植也好，地下埋藏物品也好，娛樂場所也好，風(fēng)水的最終作用只能是心理誘導(dǎo)、心理調(diào)節(jié)和情趣培育。良好的心理誘導(dǎo)和情趣培育，決定良好的心理素質(zhì)完成。

良好的心理素質(zhì)，是決定一個人及其后代成功的關(guān)健。在這里，房屋、物件、環(huán)境、事物，只能起導(dǎo)引的作用，詮釋，在于各人解讀。

如畫：喜好、心賞，必好。畫是不會說話，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它會說話。

畫不會動，不會長，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它在動，會在長。養(yǎng)魚、盆景與畫相比較，優(yōu)良的好盆景栽培、魚盆養(yǎng)殖，它是真正在長，有鮮的生命，更賦精神靈動。

什么叫風(fēng)水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。

多用科學(xué)頭腦思維。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。

不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。

風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。

對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?/p>

從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。

頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。

傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。

二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。

相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。

風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。

現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。對稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。

從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。

這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。

比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。

放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。

又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。

把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一。

白虎位可以放玉白菜么風(fēng)水——心賞、喜愛，擺放安全、平穩(wěn)，可放。

放什么位置取決于各人的美學(xué)心態(tài)。關(guān)于如何擺放室內(nèi)物品、家具，懸掛字畫物件問題：原則是：一、依各人的心理導(dǎo)向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規(guī)整、實用、方便、安全、衛(wèi)生、美觀的原則。

合理擺放家具、室內(nèi)設(shè)施、懸掛字畫物件，就是吉利，就是風(fēng)水合度。反之，不規(guī)整、不實用、不方便、不安全、不衛(wèi)生、不美觀，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風(fēng)水。

順便牽涉的一個問題是，關(guān)于如何改造風(fēng)水，還是那句最誠實的話：人是萬物之靈，人才是真風(fēng)水。房屋、物品是客觀存在的物質(zhì)，沒有靈秀，人才是變化靈動的，人有靈秀。

房屋、物品作用于人，其核心是心理誘導(dǎo)。對風(fēng)水要有正確的認(rèn)識。

現(xiàn)實中的田園風(fēng)景也好，房屋建筑也好，家中的字畫裝表、物件擺放也好，花草種植、動物養(yǎng)植也好，地下埋藏物品也好，娛樂場所也好，風(fēng)水的最終作用只能是心理誘導(dǎo)、心理調(diào)節(jié)和情趣培育。良好的心理誘導(dǎo)和情趣培育，決定良好的心理素質(zhì)完成。

良好的心理素質(zhì)，是決定一個人及其后代成功的關(guān)健。在這里，房屋、物件、環(huán)境、事物，只能起導(dǎo)引的作用，詮釋，在于各人解讀。

如畫：喜好、心賞，必好。畫是不會說話，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它會說話。

畫不會動，不會長，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它在動，會在長。養(yǎng)魚、盆景與畫相比較，優(yōu)良的好盆景栽培、魚盆養(yǎng)殖，它是真正在長，有鮮的生命，更賦精神靈動。

什么叫風(fēng)水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。

多用科學(xué)頭腦思維。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。

不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。

風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。

對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?/p>

從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。

頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。

傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。

二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。

相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。

風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。

現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。對稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。

從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。

這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。

比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。

放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。

又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。

把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一。

電腦不宜擺放在客廳客廳是動氣的地方，空間相對來說，是一個房子中最大的空間，就風(fēng)水來說，由于空間太大，你長時間的在處于這樣的環(huán)境中來上網(wǎng)，會耗損你的氣場，降低你的運勢，因此，電腦不宜擺放在客廳里。

另外來說，客廳容易人來人往的，也很難精中精神上網(wǎng)。無論你是在處理工作的事情，還是在上網(wǎng)娛樂，都影響受到影響。

電腦桌要擺在吉位我們用電腦，大部分是坐在電腦桌前，電腦桌的安放就特別重要。如果是放在房子的兇位，則是用電腦時間越長，則越容易運氣不好。

什么樣的位置是算是吉位呢？這個其實很容易尋找的，只要大家用排除法，就可以找到吉位了，一個房子的聚氣之處，就是吉位，一般一個房子的來說，與門相對的角落就是聚氣之處。這大致分為三種情況，如果你站在房子的外邊來看，門開在整個房間的左邊，則聚氣之處就是在房間的右上角；如果你站在房子的外邊來看，門開在整個房間的中間，則聚氣之處就是在房間的左上角和右上角；如果你站在房子的外邊來看，門開在整個房間的右邊，則聚氣之處就是在房間的左上角。