“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū)為十三或十四）。

俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。

同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。

無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。

三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。

因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)?，然后一堆一堆地?zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢?！?/p>

最后還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

中元節(jié)又稱“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)"，為三大鬼節(jié)之一。

中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。

"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（除、清、九）等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。《道藏》載："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。

囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫"。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。

中國(guó)有四大鬼節(jié)，分別是： 清明節(jié) （ 公歷四月五日） 中元節(jié) （ 農(nóng)歷七月十五） 上巳節(jié) （ 農(nóng)歷三月初三） 寒衣節(jié) （ 農(nóng)歷十月初一） 清明節(jié)： 清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。

是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

中元節(jié)： 中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。 上巳節(jié)： 上巳（sì）節(jié)，俗稱三月三，漢民族傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。

傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)和花朝節(jié)一樣，正逐漸被人們所淡忘。

寒衣節(jié)： 寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。

寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

7月15日是中元節(jié) 農(nóng)歷七月十四日（有些地方是七月十五日），道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭節(jié)，民間舊稱鬼節(jié)，七月半。

相傳那一天，地獄大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有主的回家去；沒(méi)主的就到處游蕩， 徘徊于任何人跡可到的地方找東西吃。

所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)作法等事舉行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。因此南方地區(qū)在這一天有普度的習(xí)俗。

佛教典故 相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃 ，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。

每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭節(jié)這一節(jié)日。

道教說(shuō)法 道家全年的盛會(huì)分三次（合稱為“三元”）。 正月十五日稱為“上元”——主要是舉行賜福的儀式。

七月十五日便稱“中元”——用以赦免亡魂的罪。（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對(duì)不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們旱日安息） 十月十五日稱為“下元”——是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn) 相傳七月地獄大門開(kāi)放一個(gè)月，所有的無(wú)主孤魂全從陰間出來(lái)，到陽(yáng)間找東西吃，因此各地方都紛紛在這一個(gè)月舉行“普度”的祭祀儀式。

從前，各地輪流進(jìn)行普度，把七月的每一天安排得滿滿的，引起孤魂野鬼的酗酒、毆斗事件﹔后來(lái)的普度便統(tǒng)一在七月十五日舉行。 民間祭祖 民間的祭祖活動(dòng)一般在七月十五之前進(jìn)行，并不局限于特定的一天。

民間通過(guò)一定儀式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到送回為止。送回時(shí)，燒錢紙封包，稱燒“包衣”，或者還有法事（或佛或道）。

在有些地方（如湖南），中元節(jié)是比清明節(jié)更重要的祭祖的日子。