吉祥圖案中常見的器物圖案有博古圖、聚寶盆、銅錢圖、平安如意圖、琴棋書畫等。

博古圖是指包括瓷器、玉器、奇石、銅器等各種古器具以及各種花卉、草木的裝飾圖案， 常用于門窗、墻壁、鋪地裝飾，寓意清新高雅、超凡脫俗。 聚寶盆的圖案內(nèi)容有的是一個盆子里堆滿了金銀珠寶，有的是除了堆滿金銀珠寶的 盆子，上方還寫有“黃金萬兩”或“日進(jìn)斗金”的文字，旁邊站著童子。

此圖案多用于門窗、墻壁的裝飾，寓意招財進(jìn)寶、富貴吉祥。 銅錢圖案是古銅錢式樣的圖案，多用于制作銅錢紋花窗和銅錢紋鋪地，另外也有銅 錢與喜鵲、蝙蝠等組合在一起的吉祥圖案，寓意富貴吉祥。

平安如意圖是一種由花瓶、如意組合而成的吉祥圖案，應(yīng)用范圍廣泛，宮殿建筑、園林建筑中都能見到，寓意吉祥、順意、平安等。 琴棋書畫這一圖案由琴、棋、書、畫四種物品組成，常見于書房門窗上的裝飾和院 墻裝飾，寓意多才多藝、博學(xué)多才。

和合二仙：唐朝初年，寒山、拾得同居 天臺山國清寺附近，雖異姓而親如弟兄。

寒 山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨 婚始知，乃棄家去江南蘇州何山楓橋，削發(fā) 為僧，結(jié)庵修行。拾得知道后亦舍女往覓寒 山。

探知寒山住地，乃折一盛開荷花前往禮 之；寒山見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出 迎。 二人喜極，相向而舞。

遂倶為僧，開山 立廟曰寒山寺。兩人被民間奉為歡喜之神， 并將他們少年時的形象畫成瑞圖，一持荷花， 一捧圓盒，取和（荷）諧合（盒）好之意， 于婚禮時陳列懸掛。

或常年懸掛于中堂，取 諧好吉利之意。 鶴鹿同春：俗信以鶴為仙禽，鹿為瑞 獸。

鹿的異稟，《述異記》上有個講法，說 是這種動物活到一千歲，通體皆呈蒼色，再 過五百年變白色，活到兩千年時又是變?yōu)楹?色。《瑞應(yīng)圖》上則稱，如果帝王為政，適 合先圣的法度，沒有缺失，便會有白鹿出現(xiàn)， 是國泰民安、政通人和的吉祥之兆。

因此《鶴 鹿同春》圖表達(dá)了人們祈求國泰民安的良好 愿望。 吉慶有余：由戟、磬、雙魚、花瓶組合。

“戟”與“吉”、“磬”與“慶”“魚”與“余” 同音雙關(guān)。中國古人以戟避邪。

磬為喜慶奏 器之—。魚被視為富余、吉慶象征。

此圖禹 意生活幸福、美滿富裕。 吉祥如意：繪一手持如意的童子騎 在大象上。

佛羽中，象乃佛祖釋迦牟尼 從天而降的乘騎，寓祥瑞。 又“騎象” 與“吉祥”諧音雙關(guān)。

此圖寓意福祿康寧， 美好幸運。 節(jié)節(jié)高升：竹子有節(jié)，挺拔向上，常用 此來寓意人的祿位和生活不斷進(jìn)步。

鯉魚跳龍門：《后漢書》（李鷹傳）：“士 有被其容納者，名為登龍門。”又《三泰記》： “江海魚集龍門下，登者化龍，不登者點額 暴腮。

”此圖繪一龍門居水中，上有一鯉魚 飛騰而過，下有鱖、鰱、鯽等魚作欲躍之勢， 龍門梁脊上，掛鲇魚、青蝦各一，喻粘滑或 披堅執(zhí)銳者，只得點額暴腮之后果，此圖寓 意科舉及第、功成名就。常在民間年畫、剪 紙、木雕及刺繡品上應(yīng)用。

麻姑獻(xiàn)壽：有關(guān)麻姑的傳說有二：一是 《古小說鉤沈》輯《列異傳》：“神仙麻姑降 東陽蔡經(jīng)家，手爪長四寸。 經(jīng)意曰：‘此女 子實好佳手，愿得以搔背’。

麻姑大怒。忽 見經(jīng)頓地，兩目流血”。

《述異記》卷上云： “濟(jì)陽山麻姑登仙處，俗說山上千年金雞鳴， 玉犬吠”。此當(dāng)為異聞。

二是清褚人獲《堅 瓠秘集》卷三引，一統(tǒng)志：麻姑，麻秋之女 也。秋為人猛悍，筑城嚴(yán)酷，督責(zé)工人，晝 夜不止，唯雞鳴乃息。

姑有息民之心，乃假 作雞鳴，群雞相效而啼，眾工役得以休息。 父知后，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得仙而 去。

按麻秋，五代后趙胡人，仕石虎為征東 將軍，其女當(dāng)為另一麻姑。民間傳說中的麻 姑故事是源于第二種而有所引申變化，謂麻 姑逃入山中后，其父大怒，放火燒山欲置 麻姑于死地。

正巧王母路經(jīng)此地，急忙降 下大雨，將火熄滅。王母了解了事情的始 末之后對麻姑愛民之心大加贊賞，收下麻 姑作為弟子并帶她去南方的一座山中修煉， 這座山就是南城縣西邊的麻姑山。

麻姑山 中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水釀造 靈芝酒。十三年酒乃成，麻姑也修道成仙， 正好王母壽辰，麻姑就帶著靈芝酒前往瑤 臺為王母祝壽。

王母大喜，封麻姑為虛寂 沖應(yīng)真人。《麻姑獻(xiàn)壽》圖就源于此典，常 用于祈福祝壽之用。

馬上封侯：由猴子、駿馬組圖。“猴” 與“侯”同音雙關(guān)。

猴子騎于馬上，“馬上” 為立刻之意。侯為中國古代分五等貴族爵位 的第二等級，這里泛指達(dá)官權(quán)貴。

此圖寓意 功名指曰可待。 年年有余：由童子、蓮花、魚組合成 一圖。

中國古人視魚為富余、吉慶、幸運 的象征，童子寓百姓廣眾。此圖寓意年年 家境殷實、富裕。

廣泛用于民間所畫、剪紙、刺繡等。 麒麟送子：中國人把麒麟、龍、鳳凰和 龜并稱“四靈”，麒麟是“四靈”之首。

這 種鹿身馬足、牛尾圓蹄、通體鱗甲、頭有獨 角的“瑞獸”除了在太平盛世出現(xiàn)外，還會 給那些積德而無子嗣的人家送個兒子來。 相 傳號稱“素王”的一代圣人孔子的誕生，就 是麒麟送子的結(jié)果。

在孔子的故鄉(xiāng)曲阜，有一條闕里街，孔 子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏征 僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔(dān)當(dāng) 祀事。

夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈 禱，盼望再有個兒子。 一天夜里，忽有一 頭麒麟踱進(jìn)闕里。

麒麟舉止優(yōu)雅，不慌不 忙地從嘴里吐出一方帛，上面還寫著文字： “水精之子孫，衰周而素王，征在賢明”。 第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響 亮的嬰兒啼哭聲。

通行的《麒麟送子》圖， 實際上是民間祈麟送子風(fēng)俗的寫照，方式 是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在 庭院或堂屋里轉(zhuǎn)一圈。 亦有學(xué)闕里人樣，系 彩于麟角的。

還有據(jù)此傳說繪成的《麒麟吐 書》圖，多用于文廟、學(xué)宮裝飾，意思為祥 瑞降監(jiān)、圣賢誕生。 三友百禽：松、竹、梅歷歷來被祝為廉 潔、正直、剛強無畏的品性象征，百禽喻眾 多；人有如此極高品性，就會有很多求賢向 上的朋友聚集在周圍。

壽桃舞鶴：桃為長壽之果，鶴為長壽之 禽，二者共繪一圖，寓意祝福老人康樂長壽， 寶貴吉祥。 壽同曰月：曰月光照天地，萬世不衰， 祝福人們向光照天地的曰月一樣長久。

雙龍戲珠：在歷史上龍是神圣、吉。

吉祥圖案中常見的人物圖案有八仙、福祿壽三星、麻姑獻(xiàn)壽、和合二仙、百子圖、漁樵耕讀等。

八仙是民間神話中的神仙，指的是鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。八仙圖案常會運用到傳統(tǒng)建筑裝飾中，如門窗、鋪地等處的裝飾，蘊含神仙降臨帶來美好的祝福之意，同時也含有百姓對得道成仙、長生不老的期盼。

另外，還有一種暗八仙圖案，是指圖案中不繪制仙人，只把仙人所執(zhí)的器物（葫蘆、芭蕉扇、漁鼓、荷花、花籃、劍、笛子、玉板）表現(xiàn)出來，故稱“暗八仙”。福祿壽三星指的是福星、祿星、壽星，福星在民間傳說中是能夠給人們帶來幸福、吉 祥的神仙，祿星是掌管著功名利祿的神仙，壽星則是能夠給人們帶來長壽的神仙。

福壽祿三星常用于門窗、墻壁、鋪地等處的裝飾，表達(dá)了人們對福、祿、壽的追求，寓意幸福吉祥、來壽多福，又寓意獲得功名利祿。麻姑獻(xiàn)壽圖為一位仙女手捧壽酒或仙桃的圖案。

這一吉祥圖案常用于門窗裝飾中，寓意健康長壽、富貴吉祥、福壽雙全。和合二仙，又稱“和合二圣”，是民間傳說中的掌管婚姻的神仙。

和合二仙圖案為 兩個孩童，一個手拿蓮花，一個手捧圓盒，盒子里飛出五只蝙蝠。和合二仙圖案流傳廣泛， 在傳統(tǒng)建筑裝飾中常以木雕或磚雕的形式出現(xiàn)。

這一吉祥圖案寓意五福臨門、夫妻恩愛。百子圖，又稱“百子迎福圖”，圖案以百子為中心，把這百子安排在不同的場景、不 同的季節(jié)中來表現(xiàn)。

在封建社會，上到帝王，下到平民百姓，無不把求子當(dāng)成人生的大事， 故百子圖廣為流行，在傳統(tǒng)建筑中也得到了應(yīng)用，表達(dá)了人們祈求多子多福的心理。漁樵耕讀指的是漁夫、樵夫、農(nóng)夫和書生，有的圖案中以代表這四個職業(yè)的人物來表 現(xiàn)，也有的分別用漁、樵、耕、讀四個字表示。

漁、樵、耕、讀是封建社會里最重要的職業(yè)， 在民間壁畫和門窗裝飾中常用到這一圖案，表達(dá)了人們對這四種職業(yè)的贊美，或表達(dá)了隱 居的心愿。

三羊開泰、福在眼前、五福捧壽、鴛鴦貴子、連年有余等。

1、三羊開泰

青白玉三羊開泰筆架，清，高6.3cm，長13.4cm。清宮舊藏。 筆架青白玉質(zhì)，三羊臥姿造型。筆架運用“留皮雕”技法，羊角處留有黃皮色。 此三羊造型筆架寓“三陽開泰”之意，為中國傳統(tǒng)吉祥圖案。三羊一大兩小，母子神態(tài)親昵。滿含溫情，加之玉質(zhì)潤澤，筆架十分舒和優(yōu)美。

2、福在眼前

福在眼前，是一種美好的祝福，表示福即在眼前。也是一種常見的吉祥圖案。中國傳統(tǒng)吉祥圖案。由蝙蝠和古錢構(gòu)成紋圖。畫面上蝙蝠前面擺有古錢。“蝠”與“福”同音；“前”與“錢”諧音；孔寓眼，意即眼前。

3、五福捧壽

五福捧壽是中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)吉祥圖案。由五只蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構(gòu)成，寓意多福多壽。蝙蝠之蝠與福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常圍一壽字，習(xí)俗稱“五福捧壽”。

4、鴛鴦貴子

在以鴛鴦為題材的吉祥圖案中，有給鴛鴦和蓮花的，稱鴛鴦貴子；有鴛鴦配長春花的，稱鴛鴦長安、鴛鴦長樂；有鴛鴦在荷池中顧盼戲游的，稱鴛鴦戲荷、鴛鴦喜荷。中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)吉祥圖案。

5、連年有余

連年有余是由蓮花和鯉魚組成的中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，用以稱頌富裕祝賀之意。蓮是連的諧音，年是鯰的諧音，魚是余的諧音，也稱年年有魚。

每逢春節(jié)，人們總要供奉活鯉，并要在晚上吃芋（魚）頭，以示來年豐收。在包餃時也要剩很多菜餡以示來年財余。連年有余不僅常見于平常百姓，在各企業(yè)單位中亦能盛行不衰。

從1972年開始有吉祥物

歷屆夏季奧運會吉祥物

1972年，第20屆奧運會，德國慕尼黑——小獵狗“瓦爾第”

1976年，第21屆奧運會，加拿大蒙特利爾——海貍“阿米克”

1980年，第22屆奧運會，前蘇聯(lián)莫斯科——棕熊“米查”

1984年，第23屆奧運會，美國洛杉磯——“山姆”鷹

1988年，第24屆奧運會，韓國漢城——小老虎“虎多力”

1992年，第25屆奧運會，西班牙巴塞羅那——“科比”狗

1996年，第26屆奧運會，美國亞特蘭大——電腦造型“伊西”

2000年，第27屆奧運會，澳大利亞悉尼——鴨嘴獸“賽德”、針鼴“米利”和食魚鳥“奧利”

2004年希臘雅典夏季奧運會吉祥物Athena（雅典娜）和Phevos（費沃斯）

歷屆夏季奧運吉祥物圖片：

歷屆冬季奧運會吉祥物

1998年，第10屆冬奧會，法國格勒諾布爾——滑雪的小人兒“舒斯”

1998年，第12屆冬奧會，奧地利因斯布魯克——小雪人“斯諾曼”

1998年，第13屆冬奧會，美國普萊西德湖——北美浣熊“羅尼”

1998年，第14屆冬奧會，南斯拉夫薩拉熱窩——狼“烏吉克”

1986年，第15屆冬奧會，加拿大卡爾加里——北極熊“海蒂”

1990年，第16屆冬奧會，法國阿爾貝維爾—— 流星“麥吉柯”

1994年，第17屆冬奧會，挪威利勒哈默爾——“海康與克莉汀”

1998年，第18屆冬奧會，日本長野——雪貂“斯諾波”

歷屆冬季奧運吉祥物圖片：

1、確定花樣。

花色繁多，花草蟲魚，動物，植物，自然山水。有龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門，還有繡字的，如“四季平安”、“恭喜發(fā)財”；有象征濃情愛意的“魚戲蓮”、“蝶戀花”，寓意富貴的“牡丹鳳凰”和具有特殊寄予的“猴子吃梨”等；

抽象符號的樣式常見的有象征一陰一陽，天地相合的“十”、象征生變與繁衍不息的“卍”、象征天地人才合一、永生不滅的和取五行、八卦之象的“*”以及“如意盤腸”等。一雙鞋墊，傳遞著祝福和情義。

2、準(zhǔn)備材料。

十字繡鞋墊所用的針：十字繡鞋墊用的針則是鈍針，十字繡鞋墊所用針與平時縫紉時所用的針不太相同。其針頭較圓且針孔較大 ； 對于不同大小的十字繡鞋墊格布，所使用的針大小也不相同。

十字繡鞋墊的基礎(chǔ)——十字布。

有大格布、中格布和小格布。選完了布，根據(jù)不同的圖案可以選擇不同規(guī)格的十字布。再根據(jù)布的規(guī)格來選擇線和針。

3、繡制。

納鞋墊是很費工夫的，一般一雙十字繡鞋墊要一個星期才能完成。根據(jù)花樣選好線，就要一針一針開始漫長制作。一針針，一線線，紅的花出來了，綠的葉繡好了，空白處配上幾個藝術(shù)字。

擴(kuò)展資料

手工鞋墊的分類：

第一種是剪紙貼花繡法：

是將要繡的圖案先剪成一幅剪紙，而后貼于鞋墊上，然后再用平針繡線覆蓋完成。此法由于應(yīng)用了剪紙的樣式、顯得古樸渾然、看上去略帶立體感，這種繡法現(xiàn)已少見；

第二種是平針繡法：

此繡法較為簡便易學(xué)，是將選好的圖案草稿勾畫于鞋墊上，然后用平針直接繡制。很多女子的手頭都收集、保存有大量好看的圖樣，這種繡法利于對傳統(tǒng)樣式的繼承與傳播。

也有不畫草圖直接繡花的，這種人經(jīng)常是悟得真象，極富創(chuàng)造力的高手，平針繡法要求針腳排列須整齊均勻、不露底布為上品，多見于山西、內(nèi)蒙等地；

第三種繡法是挑花繡：

這種繡法是事先在鞋底畫上或利用畫布經(jīng)緯線抽成經(jīng)緯方格，然后依格下針，不能錯位，此法多用十字針法或斜行排列法相組合，組成簡練夸張變形的幾何圖案，多為傳統(tǒng)紋樣或由古老圖形演化而來的較為抽象的符號。

參考資料來源：百度百科-十字繡鞋墊