手串佩戴的六大禁忌是左右手不分、顆數不講究、手不干凈、任由他人觸碰、將手串隨意放在口袋、將手串和其他物品放置。

1、左右手不分

普通的手串對于佩戴在哪只手上其實并沒有明確的規定，什么“左手干凈，右手不干凈”的說法也是無跡可尋的。但開過光的手串一定要佩戴在左手，不論男女，這向來是佛家一條不成文的規矩。

2、顆數不講究

通常情況下，108顆的手串最為普遍，有著消除108種煩惱的寓意，是很多修佛者的選擇。另外其他合適的手串顆數依次為：54顆、42顆、36顆、27顆、20顆、18顆、14顆、12顆、10顆、6顆、3顆、1顆。

3、手不干凈

剛剛摸了生肉、蔥蒜等，或者是手心出汗等手上不干凈的時候，不要再觸摸串珠。不僅對手串本身會造成污染從而影響品質，深一層面也是對手串的不尊重。

4、任由他人觸碰

盡管這一點在日常生活中很難避免，但是自己的手串其實非常忌諱別人觸摸把玩。愛美之心每個人都有，當別人對你的手串產生好奇，嘴上問著在哪兒買的，手就已經開始摸來摸去了。所以為了避免這種無法避免的尷尬情況發生，我們首先要約束好自己，別人的手串只可觀不可玩。

5、將手串隨意放在口袋

遇到需要摘下手串的情況時，可以的話應當用紙包好放在上衣的口袋里。不能隨意放進褲子口袋，尤其是屁兜里。

6、將手串和其他物品放置

有香味的佛珠，比如沉香佛珠、檀香佛珠，不戴的時候，不要跟其他有味的東西放一起，要單獨存放，單獨放一個密封袋里，這樣佛珠的香味不會減弱，也不會串味。

開光佛珠應該戴在哪只手上，通常習慣上一般都戴在左手，因為右手是用來做事的，左手用得較少，佛珠不太容易磨損毀壞，而且左手也被稱為“行善之手”。

民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，除此外，在古代，左被視為是吉利之方向。而在古代的登記制度中就有明確的體現。

左上右下，主人都是居左的，地位低的一般居右，所以當時左邊被看成是吉利的一方，人們在佩戴飾品也選擇左手。佛珠戴哪只手好，答案是左手。

對于佛珠戴哪只手，還有男左女右這一說法。這是從氣脈角度出發。

認為男左女右較好。但是要注意無論戴哪只手，都需內心虔誠，有信仰，一心向善。

在佩戴的時候要注意忌諱。不要手腕帶著佛珠去洗澡。

佛珠乃是圣物，尤其是開過光的佛珠更是具有靈性，帶著它洗澡，污水沾濕佛珠就會污染佛珠，讓佛珠失去靈性，不要在吸煙或者用手觸摸過蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴佛珠，更不要將煙吐到佛珠上，這些東西都是塵物，如果經常污染佛珠。

佛珠是弘法最為方便的法器，所以歷來大德高僧莫不巧用佛珠。

在經典當中特別強調，持用不同質料的佛珠，其念誦的功德利益，也有勝劣的差異。如《佛說較量數珠功德經》中，佛告大眾言：汝等善聽，我今演說受持數珠校量功德獲益差別。

若有誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人，速求諸法得成驗者，其數珠法應有如是，須當受持：若用鐵為數珠者，誦掐一遍得福五倍；若用赤銅為數珠者，誦掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等為數珠者，誦掐一遍得福百倍；若用木槵子為數珠者，誦掐一遍得福千倍，若求往生諸佛凈土及天宮者，應受此珠；若用蓮子為數珠者，誦掐一遍得福萬倍；若用因陀羅佉叉為數珠者，誦掐一遍得福百萬倍；若用烏盧陀羅佉叉為數珠者，誦掐一遍得福千萬倍；若用水精為數珠者，誦掐一遍得福萬萬倍；若用菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數，難可校量。 建議到寺院請或者淘寶上購買佛教七寶（金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種）、紫檀、沉香、菩提等類的佛珠！如果是帶手腕上的，建議數目選擇18顆或者14顆的佛珠！然后可以隨緣請法師幫開光。

（一）一百零八顆 是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言： 諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結云百八，故知是約剎那而為三世也。 ……三世三個三十六故，故有百八。

（二）一千零八十顆 表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。 （三）五十四顆 表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。

佛珠，時常被視為鎮妖避邪的護身符，認為它在關鍵時刻可以助人鎮定自若，回避兇煞，消災解難，戰勝邪惡，慰藉情感。若按佛家的說法，凡是愛戴佛珠的人，都是有“善根”的表現，都應看作是自無始劫來與佛有緣的人。那么，這個佛珠手鏈有什么講究呢？

首先，佛珠適合所有人戴，但是不是每一款材質的佛珠都適合你佩戴的；想要得到你的佛珠為你加持護佑，你最好是可以結合你的八字五行情況專門定制一款適合你材質的佛珠佩戴為好；這建議你可以到無相銅爐官網定制一款九法無相吉祥佛珠佩戴的。

其次，佩戴佛珠了，忌諱去這些地方：

1、去陰氣較重的場所。比如清明節去掃墓、上墳之類，或夜間身處深山老林，平時進入破屋老宅、舊院深巷等；

2、去殺氣較重的場所。比如在法庭、醫院、屠宰場里面，或者在高速公路上開車時，不巧目睹車禍。或在其他場合遇見打斗、抓捕、兇殺場景等；

3、去濁氣較重的場所。比如在歌廳、賭場、酒吧、電影院、地鐵站、菜市場、公交車上、輪船艙內等；

最后，佛珠脫下來的話，放入布袋包好。

佛珠，又叫做念珠，是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。

現在，很多喜歡時尚或彰顯個性的人也戴上一串佛珠，但大部分人肯定不知道佛珠個數不同所包含的意義也不同。首先說下，并不是所有的佛珠手鏈都是18顆或是108顆的，佛珠手鏈一般有多少顆，分別代表有不同的意義的。

小葉紫檀佛珠順紋108顆8mm 小葉紫檀手鏈念珠手串 一般來說，大家為了裝飾而戴的佛珠手鏈是12顆、13顆或是16顆，這是根據男女手腕的粗細決定的，只要不是作為念珠來使用的話，戴多少顆都是可以的。 作為念珠來使用的話，一般的佛珠手鏈有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。

據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。另外，因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠（佛珠手鏈）也叫做“清心珠”。

佛珠念珠手串的顆數及其代表的意義 依然是文玩，學問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的。既然是有規矩，最好還是按照規矩來吧。

一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。 一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。

五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。 四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。

三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。 二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “佛果”指達到最究竟成佛的果位。

十八顆：俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。 十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

引文來源 每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。

佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如后：。