黃楊樹在風水中的作用 黃楊樹又名烏龍木、萬年青，常綠植物，地生。

枝干近圓柱形，小枝四棱形，葉對生，全緣，羽狀脈，花單性，頭狀花序腋生，蒴果近球形，通常無毛。 黃楊樹對土壤要求不嚴格，沙土、壤土、褐土地都能種植，但較好是含有機質豐富的壤土地。

整地時要求地型平整。 結合深翻，加施有機肥，施基肥時應注意有機肥一定要充分腐熟，深施在栽植穴內。

栽植時間在北京地區的氣候條件下，栽植幼苗以春季為主，一般在4月上旬“清明”前兩三天為宜。 黃楊的種子成熟后采收曬干，播于深厚肥沃的露地，任其霜打冰凍日曬，第2年早春施以較濃的液體肥料后，再覆蓋薄土，保持土壤濕潤，到春分時節便開始發芽，長出小苗。

黃楊幼苗生長緩慢，一般待其長到3?4厘米時，可進行分栽。在開花后的幾年中，要把花蕾全部摘掉，減少養分消耗，促進營養生長，取其自然長勢，略加修剪，便很快形成球形傘狀樹冠，初具觀賞價值。

扦插是種植黃楊的主要方法。時間應在春季的3月或秋季的8月，以幼苗莖干作插穗，帶頂芽，下部枝葉全部剪去，上部葉片保留。

為了促進插穗生根，插于砂質土壤中，深度為3厘米左右，插后用細孔噴壺噴透水。同時要搭棚遮擋陽光，保持土壤濕潤，經常向葉片進行霧狀噴水，增加空氣濕度，保持葉芹不萎蔫。

黃楊樹在園林中，常作綠籬、大型花壇鑲邊，修剪成球形或其他整形栽培，點綴山石或制作盆景。

如何衡量房屋及其擺設：以規整、對稱、實用、安全、方便、美觀、衛生、合理為標準。

不實用、不安全、不衛生、不合審美效果，即為沒有實用意義，為落空，甚至為有煞。 傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。

即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對稱圖形，視為最合規范的風水。 野外自然狀態下，地形復雜，但基本思路還是找出相對對稱平衡點，對稱理念評估。

如：左青龍，右白虎；前朝后靠，天心十道。都是基于中軸對稱的思想展開活動。

現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。 傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全、衛生、美觀。

宿舍建造、選擇，室內布局、辦公用具擺設，也應從這些方面去構思設想。值得注意的是：現代城市成套房屋建筑，從審美的角度衡量，具有很高的風水優勢和效應。

需要引起注意的是：宿舍內裝修，色調要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內明亮陽氣；老，顯得室內陰沉灰暗。

在地形允許的情況下，房屋的方向要謹尊大自然的規則，南北向最好，冬暖夏涼。大門的方位以出入方便為最佳。

如果不合出入方便的原則，就是最合風水規范的某些原理，也只是空門，以落空看。什么叫落空，現實就是無實用價值和意義。

廚房和廁所的位置，要盡可在房屋的北向。 特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設置于房屋的北向。

這和傳統的風水觀是不相容的，但它是合于自然風向流向的設置。我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏，空氣整體大勢是由南向北推進，即南風占主要。

秋冬后，空氣整體流向是由北向南推進，即北風占主要。 這種空氣的流向特征，廚房設置北向，有利于天熱、南風占主要時，將廚房內產生的熱氣帶出戶外；天冷、北風占主要時，廚房產生的熱氣向窒內帶，相對而言，室內顯得冬暖夏涼。

關于規整、對稱，有必要做進說明。規整，顧名思義，要整齊劃一，不能搞得七零八亂。

對稱，就是要在現實中能找到平衡點，有平衡點就是好風水。平原與山區比較，平原肯定風好，平原體現在一個“平”字上，即具天地對稱的基礎。

圓，是最好的對稱圖，三百六十度全方位對稱。福建的那種圓形土樓，數百年長盛不衰，能成為世界非物質文化遺產，其人為風水的核心就是圓。

四方，四面對稱。長方兩兩對稱。

華西村，在一個平面上，全村統一按一個房屋式樣建筑，為戶戶對稱，整齊劃一，應是極佳人為風水典范。宿舍建造、選擇、室內布局、辦公擺設，這些方面是很好參考。

更進一步的說明是，圓，是三百六度全方位對稱，體現的是全方位分散應災，其災驗必輕。 正方，四面對稱，體現的是一方應災，四方感應，分散災變，其災也輕。

象華西村的那種戶戶對稱，就是鬼神施災，也找不到具體要加災的目標。現實是責眾不責一、對事不對人的處罰也就只是一種游戲規則而已。

在整齊、規整、戶戶對稱的建筑誘因下，培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。 在零雜無章，七零八亂的建筑誘因下，培育的是自私自利、狹隘偏執的思想基因。

這也許就是風水效應。 如何用外圓內方、外柔內剛、奇中出險、險中出奇、奇險益障的理念來審視風水布局。

比如諸葛八卦村，除了地形的選取的合理性以外，八卦布局也是重要的人為風水典范。 八卦布局就是典型的外圓內方，外柔內剛、奇險益障的圖形，是在對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。

外圓內方、外柔內剛、奇險益障，體現的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像，之所以是人類的典范之作，其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。

南北樓不在一直線上，整體布局合理，正是外圓內方，外柔內剛、奇險益障的含義，是對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。 關于神煞方位問題：假學說，確實有這個方位吉，那個方位兇，甚至還信口雌璜，唯其最正確。

真懂易經學說的人，從不言這個方位吉，那個方位兇。易經的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。

所以易經從不肯定那個方位絕對的好，那個方位絕對的不好。 當是吉利的時候，易經的看法是內中蘊含不吉因素。

當認為是大兇之兆時，易經的認為，內中應有可以利用的有用內涵。所以學易的人，從來不言真正的吉利，也從來不言真正的兇兆，一切都歸于自然和氣數。

一個很簡單的道理，所有神煞都依運、年、月、日、時轉，繞著一個圓轉。 這是個什么圓，就是羅盤上的標識，羅盤為什么要用圓：1、在無障礙物的情況下，人的相對視覺范圍是個圓。

2、一個圓點展開，就是三百六十度，是圓中圓。神煞沿著這個圓，是依次依運、年、月、日、時轉動，也就不存在絕對吉位和兇位，也就不存在永遠固定的財位。

所以對房屋、辦公室如何布局，盡管依各人的習慣、愛好，依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則去布局。原因極其簡單，總不可能天天將家具移位、搬動嗎？房屋結構更不可能設置成依次活動的移動房屋。

關于如何擺放室內物品和家具問題：原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋的原則；三、依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的原則。

這些傳統風水經典書（其中玄空風水還是個所謂風水理氣學派別，非書名），雖然都不錯，但也說不上哪個最靈最好，都有道理也都不全面，其中任何一本，拿來實際運用都很成問題。

如果將陽宅三要、皇帝宅經、陽宅十書去掉很多重復內容匯編成一本，玄空風水一門取一本傳統的、比較說得通的（近十來年港臺或大陸新出的任何大作都千萬別要-趙易我很“怕”現在年年出幾本書的大師來拍磚）為主，其中再摻入八宅明鏡部分內容（其中東四宅、西四宅之類是肯定去掉的，這其實是古代快餐風水-趙易我也很“怕”八宅派大師拍我磚）。這樣起碼還算原汁原味，做到了形理結合，比較實用了。當然，我是說比較實用，還是沒說最好。

風水之道，技小理大。