在財(cái)神爺之中又將分為文財(cái)神與武財(cái)神，當(dāng)然其他們的擺放位置也是各有不同，下面我們就來看看這兩種財(cái)神爺?shù)臄[放位置。

文財(cái)神爺擺放位置：風(fēng)水之中，其文財(cái)神爺?shù)臄[放位置在大門兩側(cè)之處，其當(dāng)然不可正對(duì)于大門，更好的測(cè)出文財(cái)神爺擺放位置方法就得根據(jù)每天家居中的財(cái)位方位 上的變化而來調(diào)整其財(cái)神爺?shù)臄[放位置，當(dāng)然這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活之中很難做到，其必須有專門的大師指導(dǎo)才行。

武財(cái)神爺?shù)臄[放位置：與文財(cái)神爺擺放位置不同的時(shí)，武財(cái)神爺擺放位置剛剛好是正對(duì)于大門，這樣可以為家居生活招納更多的財(cái)氣。但要特點(diǎn)注意的是，文財(cái)神爺與武財(cái)神爺不可擺放在一起，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而將其影響各自招財(cái)效果

提示：對(duì)于家里財(cái)神爺擺放位置其也有很多的講究，如不可向著房門、餐桌與廁所外，同時(shí)還不可與祖先靈位平排，因祖先是家神，與這些天神是很難相提并論的，通常情況下，財(cái)神爺?shù)臄[放位置應(yīng)在祖先靈位之中，將為適宜。

經(jīng)商做老板的人及當(dāng)兵、當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或者供奉武財(cái)神。擔(dān)任文職及受雇打工的人，宜擺放或者供奉文財(cái)神。

1.武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

2.邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

3.文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心才能夠守財(cái)。

而在供奉的時(shí)候也要注意到開光與否，如果是擺放財(cái)神爺供奉的話，必須選擇到正確開光過的財(cái)神爺進(jìn)行供奉，否則不僅不會(huì)帶來招財(cái)進(jìn)寶的效果，反而會(huì)惹禍上身，所以在選擇正確擺放的同時(shí)也要顧忌到自己請(qǐng)的財(cái)神爺是否正確開光過的。

在財(cái)神爺之中又將分為文財(cái)神與武財(cái)神，當(dāng)然其他們的擺放位置也是各有不同，下面我們就來看看這兩種財(cái)神爺?shù)臄[放位置。

文財(cái)神爺擺放位置：風(fēng)水之中，其文財(cái)神爺?shù)臄[放位置在大門兩側(cè)之處，其當(dāng)然不可正對(duì)于大門，更好的測(cè)出文財(cái)神爺擺放位置方法就得根據(jù)每天家居中的財(cái)位方位 上的變化而來調(diào)整其財(cái)神爺?shù)臄[放位置，當(dāng)然這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活之中很難做到，其必須有專門的大師指導(dǎo)才行。 武財(cái)神爺?shù)臄[放位置：與文財(cái)神爺擺放位置不同的時(shí)，武財(cái)神爺擺放位置剛剛好是正對(duì)于大門，這樣可以為家居生活招納更多的財(cái)氣。

但要特點(diǎn)注意的是，文財(cái)神爺與武財(cái)神爺不可擺放在一起，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而將其影響各自招財(cái)效果 提示：對(duì)于家里財(cái)神爺擺放位置其也有很多的講究，如不可向著房門、餐桌與廁所外，同時(shí)還不可與祖先靈位平排，因祖先是家神，與這些天神是很難相提并論的，通常情況下，財(cái)神爺?shù)臄[放位置應(yīng)在祖先靈位之中，將為適宜。

一、財(cái)神擺位 財(cái)神分為文財(cái)神武財(cái)神。

財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上招財(cái)進(jìn)寶的卷軸，面似富家翁。因?yàn)樗乒芴煜仑?cái)富，所以很多求財(cái)?shù)娜硕际肿鹁此?/p>

福祿壽三星：倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。 擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。

趙公明：名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。 關(guān)公：適宜經(jīng)商做老板，或者當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，因?yàn)槌Ｄ暝谕庑枰P(guān)公來鎮(zhèn)宅阻止妖邪人屋肆虐。

二、財(cái)神的擺放方位和禁忌 1、文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

2、武財(cái)神必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。 3、邪財(cái)神四面佛不宜置放在神翕內(nèi)，因?yàn)樗拿娣饝?yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng)。

倘若供奉在神龕上便變成了三面壁，效力便大打折扣。通常四面佛是置放在花園內(nèi)，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財(cái)之效。

三、財(cái)神爺擺放位置禁忌 1、財(cái)神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。 2、財(cái)神爺不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。

一些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。

其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的！倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。 3、文財(cái)神在在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。

財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。 反之面對(duì)大門，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

4、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。 5、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。

切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。 6、簡(jiǎn)單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對(duì)大門，雖說大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對(duì)大門。

更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢?，這個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。 總之，大家供奉財(cái)神，是為了心安理得，為了心中有一份希冀。

萬(wàn)事不能強(qiáng)求，擺放了財(cái)神，避免了一切禁忌，萬(wàn)事按照風(fēng)水而做，這樣家里不進(jìn)財(cái)，也不能過于苛求?。⌒猩品e福才是正道。

古往今來，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)水平的同時(shí)，也渴望得到很多精神享受，尤其是在金錢方面，因此很多人都在家中擺放財(cái)神爺。

因此很多人疑惑，家中財(cái)神爺擺放位置應(yīng)該在哪呢？財(cái)神爺是否要對(duì)著門口擺放呢？關(guān)于家中財(cái)神爺擺放位置眾口不一。下面小編就給大家簡(jiǎn)單介紹一下家中財(cái)神爺擺放位置的一些信息，希望會(huì)對(duì)您有所幫助。

首先，財(cái)神是分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種的，文財(cái)神分為財(cái)帛星君和福祿壽三星。武財(cái)神則分為趙公明和關(guān)公。

每家每戶可根據(jù)自己的實(shí)際情況和需要來擺設(shè)財(cái)神爺。 但是其中，最重要的一點(diǎn)是神桌應(yīng)面向大門。

面向大門擺放的關(guān)公則被視為鎮(zhèn)宅之寶，是很多家庭首選地財(cái)神。而土地財(cái)神則是更要面向大門擺放的。

因?yàn)檫@樣可以驅(qū)除妖魔，趕走不好的一切事物。 不僅如此，不同的財(cái)神爺是有不同的功效的，例如土地財(cái)神是對(duì)土地有保護(hù)作用，關(guān)公則是對(duì)家宅有鎮(zhèn)定的效果。

如果了解更多的財(cái)神爺?shù)墓πВ梢宰詈玫谋Ｗo(hù)自己的家宅。 其1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。

（1）財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

（2）福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣。 “祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。

“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。

倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。 擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

其2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。 （1）趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。

（2）關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。 形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。

有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚！滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)！至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

3、神佛的座向 中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。

同時(shí)神佛擺放的時(shí)候需要知道“三不向”： 一不向廁所； 二不向房門；（3）祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。 其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的！倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

三不向飯桌。 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

1、文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。

2、文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。

宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。 3、文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。

4、文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長(zhǎng)明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。

5、文財(cái)神爺擺放位置面不可向門外，只可以向室內(nèi)，因?yàn)樗莵硭拓?cái)?shù)模裘嫦蚴覂?nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)之人，而向外則是將財(cái)送給室外，主人可就要破財(cái)了。 6、香爐和長(zhǎng)明燈一定要是銅制的，因?yàn)樨?cái)帛星君是傳說中天上的神仙。

7、供奉的食物多是糕點(diǎn)和甜點(diǎn)，據(jù)說他喜歡吃甜東西。 多放一些小飾品。

8、最主要的是千萬(wàn)不可面對(duì)著大門，這樣送財(cái)進(jìn)屋保平安，對(duì)著主臥室門比較好。 9、文財(cái)神下面不能養(yǎng)金魚、不能有水、對(duì)面的墻上不能掛流水的畫。

因?yàn)樨?cái)見水則散。 擺放好財(cái)神爺后還要對(duì)神像進(jìn)行供養(yǎng)，除了每天三柱香火外，供奉文財(cái)神爺每月十五，應(yīng)該用“御守宣”調(diào)和清水為神像、神龕清洗。

“御守宣”是一種符咒紙，每月農(nóng)歷十八日、或者特別大事來臨前需要祈愿求福時(shí)，可以再上面寫上愿望焚燒，跟神靈溝通。 而武財(cái)神的供養(yǎng)一定用瓷質(zhì)陶土的祭品，并且四季供奉。

如何祭拜文財(cái)神 財(cái)神節(jié)是農(nóng)歷的7月22日， 中國(guó)古代以商朝比干為文財(cái)神，以三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)為武財(cái)神。每年正月初五專祭財(cái)神。

祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。 臨清每年七月二十一日至二十三日為財(cái)神會(huì)，唱戲三天。

濰縣是七月二十一日為祭財(cái)神日。 正月初五是財(cái)神爺生日，所以很多做生意的人，也會(huì)選在初五這一天開工，并且藉著為財(cái)神爺慶生，希望將財(cái)神迎來自己的店里或公司里，讓自己生意愈做愈大，愈來愈賺錢。

由於一般民間也把土地公視為財(cái)神之一，所以在拜拜的時(shí)候，財(cái)神爺和土地公的拜法很類似，而且也不會(huì)分開拜，好像只要拜了財(cái)神爺，土地公也會(huì)幫你招來客人喔。 正月初五，一般都會(huì)準(zhǔn)備金燭爆竹、牲禮，以迎接財(cái)神，有的商家會(huì)在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。

而各地的民也不同，在閩南漳州人把接神叫做「接」，主要用糖果糕餅為祭品，而潮州人是點(diǎn)一盞燈，叫「照神」照亮神明下到人間的路，并且準(zhǔn)備一缸水洗塵，稱為「等神水」。 而有些地區(qū)是用牲禮、果品、甜料來迎神，并燒金紙和紙馬，意思是請(qǐng)?zhí)焐吓汕策@些兵將請(qǐng)神下界。

而除了接神，在江南一帶，習(xí)俗認(rèn)為「五路財(cái)源五路求」，這五路財(cái)神是民間傳說中的「偏財(cái)神」，又叫「路頭財(cái)神」，在清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五路財(cái)源五路求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。 “抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。

明朝后民間又有傳說他為回教徒，故北京，江蘇，四川等地供奉時(shí)不用豬肉。 有的財(cái)神畫像旁還有一助手，面貌和發(fā)髻不像中國(guó)人。

其實(shí)，可能是鄭和下西洋之后，帶回阿拉伯各國(guó)進(jìn)貢給永樂皇帝的財(cái)寶，於是有了阿拉伯回教人為財(cái)神的印象，揉合趙公明的形象，故俗話至今仍有「回回進(jìn)寶」之說。 。

關(guān)鍵是財(cái)神不能正對(duì)著鏡子 這是個(gè)店內(nèi)如何擺放財(cái)神的問題，我也經(jīng)?？吹絼e人店內(nèi)財(cái)神擺錯(cuò)的情況，一般的我們常供的財(cái)神有兩種： 文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。

（1）財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。

（2）福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。

“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。

倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的。 擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。 （1）趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。

（2）關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。

有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚！滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。 否則便會(huì)向屋外送財(cái)！至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

有幾點(diǎn)一定要注意，不然“放也白放，不如不放”，請(qǐng)注意一下幾點(diǎn)： 1、財(cái)神的質(zhì)地：現(xiàn)在有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪個(gè)好呢？董易林老師發(fā)現(xiàn)原始純銅比較靈驗(yàn)。 原始純銅就是出土后不怎么深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。

2、不開光等于工藝品一座：要想靈驗(yàn)一定要賦予靈氣，必須正規(guī)開光。 3、外加道家強(qiáng)力聚財(cái)符咒文化：道家符咒有一些特別靈驗(yàn)，幾千年流傳了下來，可以應(yīng)用。

4、文財(cái)神擺放：董易林老師通過考察“財(cái)帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財(cái)神財(cái)帛星君。 5、文財(cái)神注意： （1） 香爐和長(zhǎng)明燈一定要是銅制的，因?yàn)樨?cái)帛星君是傳說中天上的神仙。

（2） 供奉的食物多是糕點(diǎn)和甜點(diǎn)，據(jù)說他喜歡吃甜東西。 （3） 多放一些小飾品。

（4） 最主要的是一定要放在屋內(nèi)對(duì)著主臥室門，千萬(wàn)不可對(duì)著大門，這樣送財(cái)進(jìn)屋保平安。 6、武財(cái)神擺放：由于武財(cái)神有兩位，根據(jù)南北兩方的文俗習(xí)慣不同，大體上是南方多喜歡供奉關(guān)公，北方多供奉趙公明。

7、武財(cái)神注意： （1） 香爐和長(zhǎng)明燈一定要是陶瓷土制的，因?yàn)樗麄兌际堑厣系臍v史人物。 （2） 可以供奉花果，過節(jié)可以放肉類制品。

（3） 兩個(gè)武財(cái)神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。 （4） 最主要的還是面一定要向外，辟邪招財(cái)，千萬(wàn)不可對(duì)著屋內(nèi)。

上面是常用財(cái)神的注意事項(xiàng)，現(xiàn)在又出現(xiàn)了發(fā)財(cái)豬和發(fā)財(cái)貓，都有一定的寓意，但是有幾個(gè)生肖要注意下： 不能擺發(fā)財(cái)豬的生肖有：猴、豬、蛇三個(gè)生肖。 不能擺發(fā)財(cái)貓的生肖有：猴、蛇兩個(gè)生肖。

并且準(zhǔn)備催財(cái)物品一定要切記正規(guī)開光。

樓主關(guān)于房屋的朝向說得不清楚，風(fēng)水學(xué)上所謂的坐北朝南是指房門正對(duì)南方，而按樓主所述似乎大門沖北，南面是窗戶。請(qǐng)樓主說清楚，否則無法給出財(cái)神方位，所謂失之毫厘謬之千里啊

補(bǔ)充：您家的朝向是坐南朝北才對(duì)，按照八宅風(fēng)水學(xué)，您家是離宅，財(cái)神方位在東南方，也就是放在你東邊的床和南方的窗子之間的位置。您可以把電視放在這個(gè)位置，然后把財(cái)神放在電視上。因?yàn)樨?cái)神屬火，電視機(jī)也屬火，電視機(jī)放在財(cái)神腳下，那就是兩個(gè)火疊加在一起，在易經(jīng)中，兩個(gè)火疊加在一起的卦象是“離”卦，易經(jīng)系詞曰：‘離，利貞，亨。’并解釋說“離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨”。這說明離卦是個(gè)很好的卦象，而你的住宅恰好就是離宅，所以你屋子小，把財(cái)神放在電視機(jī)上是適合的。

需要提醒樓至注意的是：一般神佛不能供在臥室，因?yàn)榕P室行男女之事的，會(huì)褻瀆神靈的。但你家是小戶型，就一間屋子，那變通的方法就是你在供財(cái)神的神龕上釘個(gè)黃布簾子，晚上睡前把簾子放下，早上再撩起。

我是大乘密宗的四皈依弟子，相信我，沒錯(cuò)的。阿彌陀佛，曉寒合什！

文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。

首先，觀音菩薩和財(cái)神不能供奉在一起。原因是觀音是大菩薩，是圣者，在十法界中位居第二。

十法界依次是：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天道、修羅、人道、旁生、餓鬼、地獄。前四者為圣，已經(jīng)了脫生死煩惱，后六者為凡，還在六道輪回中輾轉(zhuǎn)。

財(cái)神在天道，在六凡之中，也沒有了脫生死。 觀音在西方極樂世界，輔助阿彌陀佛救度眾生，當(dāng)然也可以保護(hù)居士及家人的平安，供奉觀音是居士的一個(gè)愿望。

財(cái)神是古代的賢達(dá)之人，善于做生意，賺錢救濟(jì)窮苦百姓，故而生到天道。居士供奉財(cái)神，是有發(fā)財(cái)?shù)脑竿?，是另一個(gè)愿望。

觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無暇以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

財(cái)神可以根據(jù)實(shí)際情況，在客廳東南北側(cè)都可以。 觀音和財(cái)神不要擺放在一起為妙，如果一起切記菩薩在中，財(cái)神在旁。

五路財(cái)神風(fēng)水法，此為密宗的財(cái)神共有五個(gè)主要本尊。即是紅財(cái)神，黃財(cái)神，白財(cái)神，黑財(cái)神，綠財(cái)神，各有各修法，可以獨(dú)立供奉。另外密宗還有一套法門，也稱為五路財(cái)神法，那是把五個(gè)財(cái)神合起來供奉，那要將五路財(cái)神供奉在居家中心點(diǎn)上。十字中心居家地心之上設(shè)壇。把家居徹徹底底變成一個(gè)財(cái)神密壇，充滿了財(cái)神招財(cái)祈福的力量。

若分開供奉，那神壇規(guī)格款式一定要一樣。供品的形式分量亦要相同。紅財(cái)神居南方。綠財(cái)神居?xùn)|方。白財(cái)神居西方。黑財(cái)神居北方。黃財(cái)神居中宮。