千里來龍，到頭結(jié)穴。

掌握龍脈行走規(guī)律，能夠知道哪里是到頭龍，甚至能夠在龍頭龍身處即能知道龍會(huì)在何處到頭到何處結(jié)穴，然后定出穴地，這是尋地風(fēng)水師追求的方向。 穴象定穴法世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關(guān)系。

這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無人不知無人不曉，尋砂問穴的大師們當(dāng)然也不例外了。根據(jù)上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了。

相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。

再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。 從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中，可以觀察到相水印木的情形。

乘金、相水、穴土、印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。 穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時(shí)不配十字。

作穴時(shí)要定天心十字，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況，即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)。

夫婦同行一路收，陰陽(yáng)不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無分只枕球，所說的十字與天心十字不同。 按照風(fēng)水學(xué)的分析認(rèn)為：中國(guó)的大龍脈正在西進(jìn)和東出的狀態(tài)中，西進(jìn)方向的是黃河流域，華山地區(qū)是大龍喝水和出口處東進(jìn)方向的是長(zhǎng)江流域，黃山地區(qū)是大龍喝水和出口處。

這兩個(gè)區(qū)域以后會(huì)形成中國(guó)新的大龍脈。 靠山近水 山主人丁水主財(cái)，相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。

墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。這都是墳地風(fēng)水最基本的，好的風(fēng)水位置離不開山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。

這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。土地神位 風(fēng)水中的土地神位非常重要。

可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。 這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

忌諱墳地在樹根上 墳?zāi)辜芍M在樹根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹木逐漸的再生長(zhǎng)，它的樹根則是長(zhǎng)得最快的部位了，因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。 所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。

前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴 左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說就是四面環(huán)山，墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。

中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。要是把先人埋在這個(gè)位置，也是最利的，這樣的位置擺下去。

保你后代子孫能出富貴之人。 龍脈位置 我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。

掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位。我們經(jīng)常從電視上就可以聽到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時(shí)候會(huì)提到龍脈，其實(shí)龍脈簡(jiǎn)單來說就似乎風(fēng)水寶地中的最佳位置。

top1： 墓地風(fēng)水的含義 晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。

風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。

生氣，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一種能量。 生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物。

住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。 風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識(shí)別并運(yùn)用生氣為人類造福。

《葬書》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。

“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無法利用。

只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風(fēng)水與住宅風(fēng)水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

墓葬風(fēng)水說認(rèn)為，死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。

每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。

所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。 top2： “入山尋水口，登穴看名堂” 在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去；同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。

因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。

墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。 人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。

風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。 top3： 注意墓地風(fēng)水的五大原則 其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說就是四面環(huán)山；明堂開闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。

如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。

如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。

水本身沒有方位的概念，不同的墓地風(fēng)水對(duì)于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。 水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。

在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。

如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。 如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地風(fēng)水必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。

依山傍水的原則 山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。

石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時(shí)先看水。由此可見“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。

前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則 “左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。

四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。 屈曲蜿蜒的原則 直則沖，曲則順。

道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。 明堂開闊的原則 登山看水口，入穴看明堂。

明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則 陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反。 都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率第一。

墓地則講求自然第一，天人合一。 上風(fēng)上水的原則 墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。

西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。 。

如何看墳地風(fēng)水好不好？古代皇帝、王親貴胄，在死后墓葬的級(jí)別都是很高的，在選址和陪葬品上都是會(huì)下大功夫，所以下面要給大家講解如何看墳地風(fēng)水。

在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。 所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。 石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。

陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)不可過高，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

陰宅最忌周圍高而所在地勢(shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。 生老病死，難逃宿命，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這一天，所以現(xiàn)在不僅僅是炒樓，還出現(xiàn)了炒墓地，就算是同一墓地，不同的朝向風(fēng)水價(jià)位都是不同的，所以足以看出墳地 風(fēng)水的重要性，祖先入土為安，入福地為安，因?yàn)閴災(zāi)癸L(fēng)水好壞對(duì)后代子孫的財(cái)、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風(fēng)水寶地難尋，跟著小編一起來了解如何看 墳地風(fēng)水，如何利用風(fēng)水知識(shí)尋得一塊好穴。

如何看墳地風(fēng)水-靠山近水 山主人丁水主財(cái)，相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。

這都是墳地風(fēng)水最基本的，好的風(fēng)水位置離不開 山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而 不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

如何看墳地風(fēng)水-土地神位 風(fēng)水中的土地神位非常重要。 可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找 到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。

這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求， 使其更好地蔭益子孫后代。 如何看墳地風(fēng)水-忌諱墳地在樹根上 墳?zāi)辜芍M在樹根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹木逐漸的再生長(zhǎng)，它的樹根則是長(zhǎng)得最快的部位了，因此它的生長(zhǎng)會(huì) 產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。

所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。 前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴 左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。

最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說就是四面環(huán)山，墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。中 間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。

要是把先人埋在這個(gè)位置，也是最利的，這樣的位置擺下去。保你后代子孫能出富貴之人。

如何看墳地風(fēng)水-龍脈位置 我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。 掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的 穴位。

我們經(jīng)常從電視上就可以聽到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時(shí)候會(huì)提到龍脈，其實(shí)龍脈簡(jiǎn)單來說就似乎風(fēng)水寶地中的最佳位置。 我們?yōu)橄热诉x擇了好的目的，自己也會(huì)心安。

至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。 以上就是關(guān)于如何看墳地好不好的方法介紹了，希望本文給大家有所幫助。

風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。

1、屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。

它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。

曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山； 2、明堂開闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。

風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷； 。

1、不管是埋在老家的私墓，還是經(jīng)過規(guī)劃的大型公墓，都有風(fēng)水可言。

一般我們求個(gè)好墓地，首先就是看環(huán)境，看靠山。靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)。

而注意的朋友都能夠注意到，一般的公墓后都有大的山，而私墓更是如此。 2、要想前途光明，事業(yè)廣闊，那么先人的墓葬前一定要開闊。

前方不要有高的建筑，需要視野開闊，寓意前途明亮，后人才能仕途順利。 左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒搿?3、而怎樣看墓地風(fēng)水？首先不僅后方要有靠，左右也需要有，左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒搿＿@樣先人長(zhǎng)眠于此才不會(huì)受疾風(fēng)所吹，四周環(huán)抱，倍感安全。

4、前方要有山，山的距離要遠(yuǎn)，最好是能看著影子就好。視野要開闊。

而群山為最好，但是不能太近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山霧繚繞為最好。 5、中間名堂要寬要大、寬，前途才光明，后人有福氣，這樣人來往祭拜道路才寬闊。

而這樣的風(fēng)水后人的發(fā)展道路才能夠廣闊。 6、怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水？還要注意水的利用，墳?zāi)骨胺揭兴淡h(huán)繞。

古時(shí)陰宅風(fēng)水講求靠山面水，現(xiàn)在的公墓如前方有人造水池為最好，水最好能夠長(zhǎng)流，是活水。水為財(cái)，而財(cái)一直流，表示財(cái)運(yùn)順暢。

7、能受到光照，但是有大樹為之遮陰為最好。 這樣的地方才為吉地，逝者葬在這里后人運(yùn)勢(shì)一定差不了。

8、墳?zāi)古赃呌兴畯母咛幜飨碌哪沟兀杏洸灰x擇，因?yàn)檫@是兇相。如先人葬在此地，家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。

所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。 9、說到這里大家知道怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水了么？最能夠體現(xiàn)墳?zāi)癸L(fēng)水為吉的就是，龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞。

砂水秀美，羅城得局。穴位得氣，土質(zhì)良好。