近代人稱家中藏書的地方為“書房”。“書房”二字簡單明了，然不免失之于世俗。在古中國的讀書人中，凡有些銀子足以自造家園并為自己設(shè)計(jì)一個靜心求知的地方者，則大都喚作“齋”。

“齋”字有虛心一志的意思。《莊子》上說：“心齋坐忘”，一個人能閑居平心，才可使心慮澄明，而得以回溯古圣賢智慧的結(jié)晶，同時還能虛其自我，不受外界的干擾，進(jìn)而求得真知真學(xué)問。這說明，書齋除了理智求知外，還提供了修身養(yǎng)性的功能。

在中國，“堂”有堂名，“齋”也有“齋名”。當(dāng)我們讀古書的時候，經(jīng)常看到某某齋之類的書名，尤其以讀來比較輕松的筆記小說最為常見，像《聊齋志異》、《容齋隨筆》、《誠齋雜紀(jì)》、《唐閑齋筆記》、《四有齋嚴(yán)說》等等，

受聯(lián)想的驅(qū)使，不禁想起：舊時一位主人。把他最要好的朋友，從氣氛肅穆的廳堂里，引進(jìn)他的書齋來，令書童沏上一壺好茶，就這樣天南地北，乾坤坎離地清談起來，然后再筆之于書，傳諸后世……

中國的堂名代表著嚴(yán)肅的香火傳承，而齋名卻透露著個人性情的抒發(fā)。人們以書齋的布置來展示自己的身份，使齋如其人，并以齋名自詡，復(fù)取齋名作為己身之別號。因此齋的布置，便要求一種美感的存在。

據(jù)《清齋位置》一書上所說，大致不外要有蕭寂、高雅和簡單的氣氛。蕭寂，就要有“禪房花木深”的味道，雖要采光充足，卻不宜太逼風(fēng)以擾亂心神，所以自然要有花木做屏障。風(fēng)水學(xué)上說，書齋雖宜光明正大，卻不宜橫闊太露，這和秀而不實(shí)的道理是相通的。

再來說“高雅”。要高雅脫俗，自然須室內(nèi)清清淡淡，不可多置雜物，顯得擁擠雜亂。從窗外望去，青山綠水并有詩情畫意，才能顯得清新脫俗，卓爾不群。這也是和風(fēng)水學(xué)的看法是一致的。《宅譜大成》上說，書房之周圍，如尖峰對面高起，秀水隔岸遠(yuǎn)朝，則在任何氣運(yùn)時期，皆可考試及第，而頻傳佳音。此說雖未免功利，然而對美感的要求是一樣的。

那“蕭寂”與“高雅”的境界，其實(shí)皆由“簡單”而來，惟執(zhí)簡擎繁，才符合一以貴之，宇宙一太極，人身一太極的思想，這些就是書齋布置的要旨。不過，由于“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念作祟，所以在風(fēng)水學(xué)里，為應(yīng)需求而有書房風(fēng)水兇吉的研究。