雖然「鬼是人死后變成的」，但對於鬼魅作祟、胡鬧，陽世間的人們還是覺得恐懼與不安。於是許多驅鬼、避鬼的方法應運而生。以下列舉數則驅鬼秘方，姑且不論是否靈驗，從中亦可看出各地不同的風俗與民情。

第一招：佩玉玉乃是吉祥之飾物，佩玉則百邪不侵。但要特別注意，可不要買到塑膠或玻璃的仿冒品！

第二招：倒放掃帚在睡覺之前，把帚反過來*于墻角，包準一睡到天亮。

第三招：破中指本招完全是應急的方法，萬一手中沒有其他法寶，快一點破中指以血濺之！

第四招：紅線捉鬼碗中盛滿干凈的水，碗口外沿圍上一條打了活結的紅色絲線，擺在桌下或床下手，可煮沸一鍋油，好來個「油炸鬼」！

第五招：掛鐘馗像俗傳鐘馗是「鬼中之王」，最喜歡抓小鬼下酒，真是標準的「鬼見愁」！問題是鬼太多了，好意塞兩只請客，那可怎么得了！

第六招：古錢將古代方孔通寶，不拘大小，以紅線懸于頸間，乃因古錢歷經萬人之手，可集眾人之陽氣，以抵御陰間鬼魂。

第七招：掛八卦在家宅的門楣上方掛上八卦圖，包準鬼魅不敢入屋。但有一點要特別注意的，如果你是買到外行人畫的，或自己為了省錢而自行畫了權充，連所謂「乾」、「坤」都弄錯了。那可要倒媚了！

【能驅鬼的物品】

鏡子：明?李時珍《本草綱目》卷八說：「鏡乃金水之精，內明外暗。古鏡如古劍，若有神明，故能辟邪魅忤惡。凡人家宜懸大鏡，可辟邪魅。」民間信仰認為鏡子可以照妖，鬼怪看了會害怕，所以道士、巫覡作法時，懷里多有一面護心鏡。不少住宅也在門首、窗戶頂端懸掛八卦鏡以驅鬼，據說隨身攜帶小鏡子，也能達到驅鬼的功效。

玉器：自古以來，人們即相信玉能避邪、消災，因此祭祀用品多以玉石制成，平常也多配戴玉飾以防邪祟。為了使玉石避邪的效果更強，有些人還會將它刻成佛像、八卦圖樣，以保平安。

白水晶：水晶的種類很多，功用各不相同，如粉水晶能促進人際關系、增加桃花運，黃水晶能帶來財運，紫水晶可招福、增加智慧。而白水晶則可避邪、除煞，配戴在身上，可常保身心安康。

石敢當：宋?王象之的《輿地碑目記》記載說：「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官利福，百姓康。」元?陶宗儀的《南村輟耕錄》也說：「今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰『石敢當』，以厭禳之。」民間認為，凡是巷弄出入口、河岸、池畔、村落入口處等，都是陰陽交會的不祥處，鬼怪容易出沒，而以石頭制成，上刻「石敢當」三字的「石敢當」，具有避邪、止煞、鎮鬼的效果。

一，唾液。

人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在于唾液，古代驅魔師常用此法擊鬼。緊張時可吐幾口唾液驅邪氣。

二，大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。

且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。平時可在門口放幾頭大蒜。

三，狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看到了人看不見的東西，狗卻可以保身而退，關鍵在于狗牙有懾邪之威氣。

四，桃木劍。古代驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。

大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。 五，鐘馗像。

鐘馗乃捉鬼圣人，百鬼見此人，如同小偷見**，不敢近身。要請法師專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。

六，父母遺物。 必為父母（只能是父母！！！如于父母不和則無用或失效。

親情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西，然后贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（媽媽的項鏈，爸爸的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。

親情的盛陽之氣可抱做一團，化為烈火，令鬼膽寒。 八，玳瑁。

辟邪之不可多得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。 古代富貴人家必佩帶。

在我國海南盛產，但市面上用塑料和玻璃假冒的無效。 九，陽光。

沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，必定叫它形神俱滅，化為烏有！！！陽光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。并且增加人的陽氣，驅走邪陰之。

所以平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。 十，陽剛正氣。

自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。尤其是剛正之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。

所以古人云：“不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”。所以平時多做善事，便積累一身正血。

相反若是做傷天害理茍且之事，內心發虛，陽氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽氣越旺。

很多人半夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是因為此。一個人氣正了，心里就亮堂，問心無愧，鬼見了也敬畏。

是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的，當之無愧排名第一。

關于避邪的方法我找到了幾個，你參考一下吧： 中國神秘文化體系內的法寶，泛指一切經過人們有條件地操縱？#092；作便能發揮所謂超自然法力的“寶物”，大致分為兩類：一類是可供制作或能直接充當法寶使用的天然材料，如水、石頭及部份植物，礦物等，另一類是經人工制作合成的器具，如工具、武器、飾物等。

在如此重多的“寶物”中，我按其功效挑選了最有威力的七樣中國古代的避邪寶物。 第七：“水” 水推崇為“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對水的敬畏幾乎達到了與天地并重的程 度。

與此同時，水之于人， 在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一。 首先，水可賜福生財。

俗信以為在各種特定時節汲取的水，可以給飲用者帶來福氣或財喜。如夏歷正月初一早上汲取的井水與河水，稱“銀水” 或“財水”；在夏歷除夕守歲至半夜，打起燈？#092；悄悄去汲取河水的，稱“天地水”，可保來年大吉等等。

而特別日子的水還有其特別功能：谷雨日所收露水，用來圖符并貼在墻上，有厭勝諸毒作用；農歷四月 初八日所收露水用于磨墨，書寫咒語于紅紙上，再貼在墻上，可攘蝗災；又如端午日赤足瞠露，可攘災厄；夏歷八月初一“六神水”所收露水以調朱熆I灸，可祛百病，等等。 當然這些功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。

俗信以為各種經過特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過符策后，稱“符水”，或以清水祭神并加祝？#092；后，稱“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能療疾。

天上下雨，以器皿接取后，謂“無根水”，用之煎藥有效。 此外。

俗信又以為小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“過水”之法，是于夜半焚香祝？#092；后，再抱上病孩，偷偷尋 一條小河膛過，再上岸時，魂已歸體，病可愈。

再如“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出門去沿路呼喚，視水中一起泡，便是魂已歸附，端碗回家放在病童枕邊，病可愈，等等。 凡此種種，水自然有其避邪功效，但由于迷信成份太重，實效太低所以只有列在第七位。

第六：灰灰，《說文》解“灰”為“死火余燼”，無疑，指的是物質燃燒后的殘留物。但是，在中國神秘文化體里，灰居然也是用途廣泛的法寶。

篤信灰有法力的觀念，其來源大概也可以從現實生活中尋溯：古代文獻中，人們播灰作肥、積灰止水或揚灰助戰之類的記載很多。 累積之后，是很可能將其功力作超效驗的廣泛化的。

此外，遠從先秦以來，就有不少被后世歸為道家者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：物體經燃燒成為余燼后，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰里。依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章了。

過去常把“搓骨揚灰”的動作與“斬盡殺絕“的意圖聯系起來，其本意亦在于精魄在灰中，分撒開后，就可以阻擾其聚合的目的。 用灰去祈？#092；幸福平安的功效就不在這介紹了，我們關心的是灰是怎么驅邪的。

早在《周禮？秋官》中，即有“赤龍氏掌除墻屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之”及“煙氏掌去無視，焚牡霸，以灰灑之”等制度，就是用灰來攻除蟲富。以后，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風俗，“驅五毒”、“打灰簸箕”等各種名目，多于夏歷二月初二、五月初五前進行。

撒灰時要念咒語，亦有畫灰于地作鳥獸狀的。傳中的撒灰活動，還由驅逐毒蟲演變為寬泛的驅疫辟邪方術，甚至有夜深人靜時畫灰于道，作弓矢形狀，以求射崇攘災的。

有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習俗，據說也是為了壓邪逐鬼。 第五：石頭普通的石頭能成為法寶，其觀念上的依據，是古人的靈石崇拜意識，這里僅就其避邪的適用范圍和操作形式作些介紹。

敦煌寫卷中有《用石鎮宅法》，云：“凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財，以石九十斤，鎮鬼門，大吉利；人家居宅已來，數亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮辰地大吉。”所謂“鎮”，就是照堪輿家指定的方位，埋下一塊石頭。

鎮墓。即造墓時埋石為祭，理由與鎮宅相同，但受惠對象則是亡者親屬，延及子孫后代。

鎮巷。如住宅大門正對里巷（道路）、橋梁或別人家的屋角，俗信以為將有“邪沖”。

第四：雞頭狗血 雞狗都是家養禽畜，但是在古人觀念中，它們的來歷非尋常動物可比。緯書《春秋？#092；斗樞》稱“玉衡星散為雞”，《春秋考異集》則謂“狗，斗精之所生也”。

如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯系的。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。

秦始皇殺狗課四門以御兇災便是一例。此后，殺狗涂血于門戶上，一直是民間辟除不祥或抵御邪惡的基本方式之一。

俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡便辦法，特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。 倘遇上“妖人”使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。

民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍。 第三：小豆古人稱豆為寂，但是據《廣雅》、《博雅》等書的進一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的區別，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆。

一，唾液。

人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在于唾液，古代驅魔師常用此法擊鬼。緊張時可吐幾口唾液驅邪氣。

二，大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。

且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。平時可在門口放幾頭大蒜。

三，狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看到了人看不見的東西，狗卻可以保身而退，關鍵在于狗牙有懾邪之威氣。

四，桃木劍。古代驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。

大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。 五，鐘馗像。

鐘馗乃捉鬼圣人，百鬼見此人，如同小偷見**，不敢近身。要請法師專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。

常見類： 一，唾液。

人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在于唾液，古代驅魔師常用此法擊鬼。緊張時可吐幾口唾液驅邪氣。

二，大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。

且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。平時可在門口放幾頭大蒜。

三，狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看到了人看不見的東西，狗卻可以保身而退，關鍵在于狗牙有懾邪之威氣。

四，桃木劍。古代驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。

大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。 五，鐘馗像。

鐘馗乃捉鬼圣人，百鬼見此人，如同小偷見**，不敢近身。要請法師專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。

六，父母遺物。必為父母（只能是父母！！！如于父母不和則無用或失效。

親情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西，然后贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（媽媽的項鏈，爸爸的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。

親情的盛陽之氣可抱做一團，化為烈火，令鬼膽寒。 八，玳瑁。

辟邪之不可多得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富貴人家必佩帶。

在我國海南盛產，但市面上用塑料和玻璃假冒的無效。 九，陽光。

沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，必定叫它形神俱滅，化為烏有！！！陽光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。 并且增加人的陽氣，驅走邪陰之。

所以平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。 十，陽剛正氣。

自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。尤其是剛正之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。

所以古人云：“不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”。所以平時多做善事，便積累一身正血。

相反若是做傷天害理茍且之事，內心發虛，陽氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽氣越旺。

很多人半夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是因為此。一個人氣正了，心里就亮堂，問心無愧，鬼見了也敬畏。

是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的，當之無愧排名第一。

礦物類： 11、朱砂：朱砂是經由日月精華的礦脈中采集，因吸收天地之正氣，所以帶有極強的磁場。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰涼的感覺，它握在手心里是溫暖的，也就是說，朱砂是帶有極強陽氣的磁場。

由于朱砂屬于六晶系礦脈，采集過程極為不易，提煉成純礦更是困難重重，因而鑄煉成立體佛像則更屬上乘極品。 因此，朱砂飾品是鎮宅、避煞、開運、祈福納財的吉祥物之一。

12、雄黃：雄黃辟邪人所周知，在中國神話傳說《白蛇傳》中，就是因雄黃讓白蛇現出原形，所以人們對于雄黃辟邪的作用十分認可，成為人們心中辟邪報平安的五大護身符之一。 植物類： 13、艾灸條：這原是做針灸治療用的，使用藥草艾蒿曬干揉成絨做成的，更便宜，也就一元左右。

要是再走夜路時點一支，擔保不會有任何東西來找事，它的氣味很大，要在屋子里燒得話一點就夠了，跟可以去除流感預防疾病，是首選之物。 14、桃木。

被認為有鎮妖驅邪作用的植物。 15、草蒲，艾葉端午節草蒲，艾夜用草蒲，艾葉掛在門旁，或用艾做成“艾虎”戴在身上，能起到驅毒避邪的作用。

16、銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術家的苻印要用銀杏木刻制。 17、柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種柏樹。

18、茱萸“常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，王維在這首詩中為什么要“遍插茱萸”呢？原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高的時候戴，認為可避災禍。 19、無患子，尤為收到尊崇，這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如揩粑稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠，有它“無患”。

20、葫蘆。 八仙之一的張果老為什么用“寶葫蘆”裝酒？原來在風水術，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后，現代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾，張果老用“寶葫蘆”裝酒，除了能驅邪外，還因為“寶葫蘆”能保存酒的味道不變。