【導語】中國人很看重入土為安，活了一輩子，死的時候但求安樂就甘心了。作為后代人，最起碼的就是要安葬老人家，讓他們?nèi)サ陌残模谙旅嬉惨鰝€快樂的老人。所以選擇一篇好的墓地，就要考慮周邊的風水

今天星座屋專家一起來看看，

1、公墓大的話，其靠山也要大，山后有山，稱為父母山。

2、墳墓左右山向護衛(wèi)，如一座太師椅，后山要高，而左右護衛(wèi)衫要低。

3、前方山向要遠。

4、中間名堂必須寬而大，容得下千軍萬馬的感覺。

5、有水系環(huán)繞最佳。

2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；

3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；

4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；

5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；

6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；

7、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；

8、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；

9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。

從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。

找到一個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，越來越受到人們的關(guān)注。

1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業(yè)中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去；同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。

因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。

墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。 2、注意墓地風水的五大原則。

其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山；明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。 人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。

風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。 看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。

水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常要的。 出水口：出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護水最吉。

水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等。 水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現(xiàn)極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。

龍真穴正水錯放，富貴不見面，富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰，可見水法的重要性，這就說明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地 在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排著，許多風水大師進入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇禍福。 在進行公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排著，許多風水大師進入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇禍福。

其實，在公墓中勘驗墓穴吉兇和非公墓點穴，和在非公墓地點點穴勘驗墳墓的道理是一樣的，只是在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，要把“穴點”前后左右凡是和“穴點”格局形態(tài)相同的那些墳墓當做平地來看待。 而那些特殊高起的建筑或山頭或墳墓就必須當做砂來看待；那些低凹的坑或小山溝就必須當做水來看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物就必須當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何能量的墳墓當作沒有看待就行了。

這也就是說：以“穴”為原心，如果附近沒有特別的事物，那么就從原心開始一直向外延伸，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物為止。 在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳墓就當作平地來看待。

這樣處理以后，公墓風水的判法與普通地的墳墓風水判法就完全不不一樣了。 接著就是論砂水，我們知道，任何事物所蘊藏的能量都是有一定的限度的。

同理，公墓這個這個地方的砂水所蘊藏的吉兇能量也不是無限量的。 在這個能量有限的公墓地里，“搶風水”的意義就十分重要了。

為什么說要在公墓地“搶風水”在風水學上，我們把山脈或河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的無大吉，也無大兇的穴位。我們點穴的目的，就是點到吉利的穴位，要吸取龍脈所蘊藏的能量。

在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好設法調(diào)查一下前3米左右范圍內(nèi)其他墓主人的基本狀況，看這些人家自從把祖先葬在這兒之后運勢是好是壞。風水學認為，如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達了，而且下葬年代已有五年以上或已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取得差不多了，這是就應重新選擇穴位了。

在重新選擇穴位時，首先可以考察這些墳墓的下方。因為氣脈是從高到低流動的，很有可能下游還有大量的能量，這在下游點穴也會相對吉利。

當然，這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況，如果氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什么能量也沒有了，此時在上游或許還能截住一些余氣。 。

好風水墓地一 以陰宅風水學論，墓地風水最好是背靠主山，山環(huán)水繞；主山來龍深遠，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護，或者左右前后另有砂山護衛(wèi)，這樣才能藏風養(yǎng)氣。

前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。選墓地首看方向，常話說得好：坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家。

次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當可運財。三看財力，切不可胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可。

選墓地的禁忌，一為亂墳崗，二是無林山，三水洼地，最怕占用水稻田。還有墓地最好不要靠近公路，如果是小路沒有多少車輛則影響不大。

好風水墓地二 首先，地貴平夷，墓地平地是最好的風水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。 在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾。

好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。

很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的風水寶地。

最后，墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。 好風水墓地三 風水最好的公墓要具有五大要素，具體如下： 1。

大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山； 2。左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低； 3。

前方要有山向，要遠； 4。中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬； 5。

中間要有水系環(huán)繞。

1、坐山立向 凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。

福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。

巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財富。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。

中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。

2、周圍建筑 選擇墓地一定要注意周圍的建筑，如果墓地滴有建筑，如橋梁、村莊，火窯、工廠等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現(xiàn)（或大學、中專、鄉(xiāng)村十部等），如離墳明堂3-10米為兇象，其家人時運不濟，破財連續(xù)，如果四方全有更有驗證。 還有不能建造墓地的墳墓是神前廟后，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。

3、周圍橋 橋如果不出現(xiàn)在向前水口之內(nèi)，在100米之外無害為吉，反之如果在15米之內(nèi)，有橋口對著墳構(gòu)成直線，在左方為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也不大吉祥，四方以此類推。 如在陽宅的西南角出現(xiàn)上述情況事發(fā)更兇。

多人認為在公墓中尋找吉穴是件容易的事，實則不然。

正是因為在來龍一致的情況下，在這么多穴位尋找吉穴，那必須是點穴的高手。首先須看來龍的緩急，再在公墓的前后左右仔細觀察穴位落在那里最中，最能受到龍氣，因為在公墓中穴所受龍氣的強弱，直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤，而后再在穴位上去看明堂，水路，砂等是否合局，這是公墓找吉穴最為關(guān)健的一步。

除此之外還要避開以下不利因素 1、穴要暖（即藏風聚氣），所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。 2、盡量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。

3、因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇癥。 4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人，決不可用。 6、不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。

總之，選好吉穴后，依來龍及前后左右的砂水，結(jié)合仙命，元運來立最佳的向，才能使后代子孫得以蔭芘。

天門、地戶、砂

在風水學術(shù)語中人們常見這樣一句話：“入山尋水口，登穴看明堂”，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了“水是山家血脈精”的道理。

水來處叫做“天門”，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫“天門開”，那么水去處就叫“地戶”，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫“地戶閉”。

常言說“山管人丁水管財”，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運，而墓地周圍的“砂”的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。（穴場附近朝拱的山巒稱之“砂”。）

所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著后代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人。

古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。

人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習俗仍然延續(xù)。 當代人越來越重視居住環(huán)境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心愿能實現(xiàn)多少呢？ 下面就以北京昌平鳳凰山陵園為例，介紹選擇公墓的一般風水原則： 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。

石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。

水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。

一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。

這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。

朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。

屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設計，影壁和玄關(guān)都是應風水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。

墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。

通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山。 明堂開闊的原則 古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。

風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。

西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區(qū)是風水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心——紫禁城。

綜上所述，風水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的。至于風水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。

據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設計和住宅的時候都會參考風水的因素。 中國很多的歷史文化遺產(chǎn)與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水。

選風水墳墓要注意如下幾點；

1； 龍真，穴才真。

2； 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。

3； 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。

4； 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。

只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！

藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點

同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。

尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！

千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。

所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向

1、墳墓凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。

2、墳墓上面，經(jīng)常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。

3、墳墓終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。

4、墳墓長年被水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。

5、墳墓外的樹木高大，覆蓋整個墳地者，主子孫有久病之人。

6、祖先墳墓被盜，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、兇禍。

7、墳墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、兇禍（插者也會有惡報）。

8、墳墓上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風或兇禍。墳墓前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物亦同論（但禍較輕）。

9、墳墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孫運程不順或有官訟是非。

10、有些人，因為戰(zhàn)亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業(yè)無成11、墳墓前方凹陷崩落，割腳，使墳墓有受刑或搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、手術(shù)，車禍、失足或墜樓之禍。

12、切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病不吉（三十年以上樹木最兇）。切除枝干細碎則無妨（要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉）。

13、墳墓整個用水泥封密（不透土氣）者，主父子分居（兒子分居或死亡）。

14、墳墓遭受風吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、好爭好斗，而有仇殺、牢獄之災。

15、墳墓內(nèi)程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之癥。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰癥。萬靈風水修復綜合派許少鋒

16、墳墓旁有大樹者，易有樹根穿棺纏尸之現(xiàn)象，主子孫易有病痛、官非、不順之應，當然還要跟據(jù)樹的品種而定有吉有兇。

17、墳墓前堆積砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結(jié)石眼疾之癥。

18、墳墓被埋沒，而有它墳又在上面置新墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位卑賤。在上面之新墳子孫，主家運不順、災疾不斷。

19、墳墓四周圍墻，而無留進出之門者，主子孫有官訟或牢獄之禍。

20、墳墓旁種植花朵競放者，易發(fā)花枝，主子孫風流，易有桃花之應。

21、墳墓之土是火山灰或黑土者，主子孫身體欠佳，易有輕微殘障之人。（墓士質(zhì)地太差，同此論）。

22、墳墓周圍近墳處樹木高度比墓碑高一倍以上者，主子孫病災不斷，且子孫懶于到墓地清掃、祭拜。（遠方樹木無妨）。

23、墳墓上方有高壓電通過者，主后代思想不穩(wěn)定，事業(yè)衰敗，金錢會慢慢耗損（存不住錢財）。

24、墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖不吉，主子孫個性怪異孤辟，社會適應不良之應。

25、墳墓被旁邊之土石自然掩埋者，主孫有重病之禍，還易絕嗣。

26、如墳位較低，鄰旁墓地較高，下雨時，雨水會流入墓地積水者，主該墓子孫體弱多病或易父母不全。

27、墳墓建于山頂上者，主子孫敗財，父親早死或過繼他人為養(yǎng)子不吉。

28、同一基石上，有二個墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二個主人，且易有輕微殘障之子孫。

29、墳墓建于室內(nèi)或石室中者，主子孫身體虛弱，易過繼他人為養(yǎng)子，家中易有不為人知之秘密發(fā)生。