也有人說，胎記都是媽媽把你生下來掐的，生的時(shí)候太疼，心里不禁咒罵「小兔崽子，疼死老娘了」然后順手掐一把。

胎記都是怎么來的？ 胎記是指孩子出生時(shí)就變了顏色的皮膚。兩種最常見的胎記是血管瘤（血管畸形）和痣。

胎記是無法預(yù)防的，那些網(wǎng)上說吃了含有激素、殺蟲劑的食物就會(huì)使肚子里的寶寶長胎記的說法都是謠言。而且文章開頭那種「出生時(shí)被老娘掐了一下」的說法也并不會(huì)使孩子長胎記，只會(huì)使他疼~哭~過~去~ 胎記的類型 根據(jù)不同的原因，胎記主要分為兩種類型——血管性胎記和色素性胎記。

血管性胎記通常是由于血管生長不正常，要么是血管形成太多，要么是比正常要寬；而色素性胎記通常是由皮膚上分泌色素的細(xì)胞過度生長導(dǎo)致的。 一、血管性胎記 最常見的血管性胎記有鮭魚紅斑、血管瘤和葡萄酒色痣。

▲天使之吻，圖源自網(wǎng)絡(luò) ①鮭魚紅斑：又稱作「天使之吻」，淺紅色斑塊是血管性胎記最常見特征。這種類型的胎記最常出現(xiàn)在前額、眼瞼、頸背部、鼻子、上嘴唇或頭后部。

寶寶哭的時(shí)候，血管擴(kuò)張，導(dǎo)致胎記變得更加明顯。這種胎記大多數(shù)會(huì)在寶寶1~2歲后漸漸消除，但也有一小部分會(huì)持續(xù)到成年。

②血管瘤：可分為淺表層的草莓狀血管瘤和深部的血管瘤。血管瘤一般生長在頭部或頸部，有時(shí)變得很紅，有時(shí)又消失幾天。

深部的血管瘤因?yàn)殡[藏在皮膚深處的血管中，所以呈現(xiàn)淺藍(lán)色。 在0~6個(gè)月的寶寶身上，血管瘤的生長非常迅速，但通常會(huì)在5~10歲時(shí)自動(dòng)消失。

有些體積較大的血管瘤消失后可能會(huì)留下疤痕，可以用微整形手術(shù)除去。 ③葡萄酒樣痣，長得就像葡萄酒灑在身上后形成的污漬，大部分存在面部、頸部、手臂或大腿。

葡萄酒樣痣的大小類型不一，隨著孩子年齡的增長，葡萄酒樣痣顏色逐漸變深，質(zhì)地變硬，在中年時(shí)甚至可能變成鵝卵石一般堅(jiān)硬。這種痣會(huì)伴隨著人的一生。

二、色素性胎記 最常見的色素性胎記有咖啡斑、蒙古斑和痣。 ▲咖啡斑，圖源自網(wǎng)絡(luò) ①咖啡斑。

長得像咖啡和牛奶混合后的顏色。這種胎記可以存在于身體的任何部位，有時(shí)會(huì)隨著孩子年齡增長而增多。

只有單獨(dú)一個(gè)胎記一般不是什么大事，但如果小嬰兒身上有六、七個(gè)黃豆大的胎記，大一點(diǎn)的兒童身上有比一毛錢硬幣還要大的胎記，最好還是去檢查一下。許多咖啡斑就可能是神經(jīng)纖維瘤病的征兆。

神經(jīng)纖維瘤是一種遺傳性疾病，會(huì)引起神經(jīng)組織的異常細(xì)胞生長。 ▲蒙古斑，圖源自網(wǎng)絡(luò) ②蒙古斑。

一般比較扁平、呈藍(lán)灰色，常出現(xiàn)在下背部或臀部等。在黃色人種中常見，一般會(huì)在學(xué)齡前消失。

③痣。有些出生時(shí)就帶有的痣被稱為先天性痣，一般會(huì)伴隨一生。

部分比較大的痣可能會(huì)發(fā)展成皮膚癌（黑色素瘤）。這種痣一般是黑色、棕色或褐色的，還有可能會(huì)在痣中長出毛發(fā)。

需要去除胎記嗎？ 一般來說胎記不會(huì)對(duì)人體健康有影響，要去除的話也有很多辦法。主要是看胎記的大小和所在部位。

微整形整形手術(shù)、激光治療都可用，對(duì)于比較小的、光滑的瑕疵，可以用一些遮瑕筆、遮瑕膏稍微掩蓋。 如果胎記（咖啡斑和痣）發(fā)生異常，如顏色、大小或數(shù)量等，建議及時(shí)就診。

身上長了胎記，總覺得很自卑怎么辦？ 如果身上的胎記清晰可見，周圍的人總會(huì)問東問西，免不了會(huì)使人感覺非常尷尬。所以，如果是父母，倒不如在孩子小時(shí)候就公開、簡(jiǎn)單的談?wù)撨@件事情，反而更容易使孩子接受「這只是胎記，我生來就有」這種概念。

而最美的回答不過于這個(gè)「每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，上帝喜歡我才會(huì)在我身上留下這個(gè)印跡」。 本文系就醫(yī)160原創(chuàng)文章，編譯自kidshealth，作者：鄧天穎，轉(zhuǎn)載須注明來源和作者，并標(biāo)明原文網(wǎng)址，違者本網(wǎng)將依法追究責(zé)任。

呵呵，有想法，不會(huì)是言情小說看多了吧~嘎嘎。

我琢磨吧，如果有前世今生的話，那么你說的也有可能。比如為了一個(gè)特殊的意義，所以留下的痣。

我姥姥也給我講過類似的故事： 以前有個(gè)村子里面有個(gè)孝子，他母親常年癱在床上，但是孝子從來都日復(fù)一日年復(fù)一年的毫無怨言的去伺候他的母親。 孝子的孝舉也被一個(gè)來到這個(gè)鄉(xiāng)村的外國傳教士所知，他也為孝子的行為感動(dòng)。

終有一天孝子的母親因多年的疾病纏身而不治身亡了，村里人為孝子的母親蓋了個(gè)簡(jiǎn)單的墳，孝子日日趴在墳頭哭泣。突然有一天天上突下閃電將哭泣的孝子擊斃，而這一切都被趕巧來的傳教士看見，傳教士哀嘆了一聲并在燒焦的孝子手上寫了四個(gè)字：蒼天無眼！過不久，傳教士就回國了，回國的那一天正是他所在的國家的國王為新生皇子祝福的一天，舉國歡慶。

傳教士也去為新生兒祁福卻看到新生兒的其中一手做蜷縮狀，國王為此招賢納士為孩子看病終不果，傳教士疑惑就過去撫摩了一下孩子的病手，不曾想孩子的小手卻舒展開了，上面清楚的寫了四個(gè)大字：蒼天無眼！ （上面這個(gè)故事的含義當(dāng)然不是說這個(gè)痣，但是我覺得如果真有前世今生，那很可能就有你說的那種情況發(fā)生，呵呵）。

本來就沒有十全十美的人啊！胎記是說明什么，大概是要我們對(duì)前世今生抱有一個(gè)美好的態(tài)度吧！ 有很多詭異的事情，是現(xiàn)在的科學(xué)無法解說的.而我們又何必去想那么多呢？前世是前世，今生是今生，大家一起對(duì)這個(gè)世界充滿期待吧！努力做好自己，努力開心的生活！！！ 摘錄一段《佛教起信與入門》一書中的事例給你看看 ： 第二：統(tǒng)計(jì)和研究 即使個(gè)人修證出來，也還只是個(gè)人的體悟。

精神領(lǐng)域的事物，畢竟難以用實(shí)驗(yàn)方法不斷論證。另一個(gè)方法就是研究和搜集大量資料，然后用科學(xué)理性來推斷。

有的人天生就擁有某種程度的宿命通，能了知自己的前世，或者有的人在催眠師的幫助下，進(jìn)入深度的催眠狀態(tài)后，也有可能回憶起自己的某個(gè)前世。西方就有科學(xué)家或精神研究團(tuán)體專門做這方面研究。

這兒我簡(jiǎn)單摘錄一些從網(wǎng)上找到的介紹性資料： 《二十案例示輪回》（Ian Stevenson, M.D., "Twenty Cases Suggestive of Reincarnation", American Society for Psychical Research, September 1966.）是伊安·史蒂文生教授在1961年到1965年間從印度、斯里蘭卡、巴西、黎巴嫩和美國的阿拉斯加收集、整理和驗(yàn)證過的案例的一部份。 書中事例一：‘絲婉拉塔三歲時(shí)記起了前世的丈夫和兒子，經(jīng)過與他們見面后對(duì)方長時(shí)間的嚴(yán)密考查，終于確認(rèn)她就是他們失去的親人‘拜雅’。

雖然‘拜雅’的丈夫已經(jīng)再娶，但他的兒子和其他家庭成員仍然把絲婉拉塔當(dāng)作‘拜雅’來對(duì)待。絲婉拉塔和前世的家庭始終保持著親密的聯(lián)系，同時(shí)對(duì)今生父母的感情絲毫不減。

這就使她在感情上得到雙倍的給予，但也承擔(dān)著雙倍的付出。她今生的家境已經(jīng)不錯(cuò)了，但她前世的家庭卻非常富豪。

當(dāng)她在生活中所欲不遂時(shí)，便自然地回憶起前世生活中的相應(yīng)片斷，發(fā)現(xiàn)自己在前世已經(jīng)得到過了，也就感到了滿足。她在自己成長的過程中始終能清楚地記得前世的生活經(jīng)歷，但這種記憶給她帶來的是更多的生活感受，而不是矛盾和痛苦。

' 書中事例二：‘三歲半的印度小男孩賈斯伯死于天花，沒有及時(shí)埋藏，當(dāng)晚又活過來了。幾天后又能講話了，幾周后竟能清楚地表達(dá)自己。

但他隨即聲稱自己不是賈斯伯，而是某村某人二十二歲的兒子，并詳細(xì)描述自己死亡的經(jīng)過：他從一個(gè)村到另一村的婚禮隊(duì)伍中吃了一個(gè)借他錢的人給他的有毒糖果，變得頭昏而從自己所坐的馬車上掉了下來，頭被摔破而死。并且他拒絕吃賈斯伯家的任何食物，因?yàn)樗暦Q自己屬于等級(jí)更高的婆羅門階層。

如果不是一個(gè)好心的婆羅門婦女每日為他作飯，他可能真會(huì)餓死的。后來他的故事得到了證實(shí)，前世家中的人經(jīng)常帶他回去玩。

他在‘老家’玩得很開心，不愿意回到賈斯伯家來，因?yàn)樗谶@里感到孤獨(dú)和寂寞。' 《記得前世的兒童》（Ian Stevenson, M.D., Children Who Remember Previous Lives, McFarland & Company, Inc. Publishers, 2001.）也是伊安·史蒂文生教授所作。

作者在書中分析指出：‘既然每個(gè)人都是轉(zhuǎn)世來的，為什么迄今報(bào)導(dǎo)的轉(zhuǎn)世案例數(shù)目比起世界人口的總數(shù)來還是微乎其微呢？研究表明，人們對(duì)輪回轉(zhuǎn)世這一事實(shí)的否定、不相信或者隱瞞態(tài)度直接起到了掩蓋這一事實(shí)的作用。相信的人一旦發(fā)現(xiàn)自己的小孩談起前世的生活時(shí)就知道是怎么回事，有的國家（如印度、斯里蘭卡和泰國）還公開報(bào)導(dǎo)，甚至引起高層政府官員的注意，這樣便可能導(dǎo)致這些案例被收集和研究。

但也有些相信轉(zhuǎn)世的人雖然知道自己的孩子在談他們前世的事情，也不愿讓人知道，更不愿被報(bào)導(dǎo)和研究，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為記得前世的小孩容易夭折。有些人還想方設(shè)法地要把自己的小孩對(duì)前世的記憶‘弄掉’。

有些小孩因記起了前世慘死的可怖情節(jié)或者前世自己屬于更高階層的家庭而使得今生的父母感到難堪，因而不愿被人知道而加以掩蓋。而不相信的人發(fā)現(xiàn)自己的小孩談起前世的生活時(shí)，通常都會(huì)把它當(dāng)作‘打胡亂說’而不予理會(huì)和認(rèn)真對(duì)待，這樣就錯(cuò)過了這些案例被發(fā)現(xiàn)和研究的機(jī)會(huì)。

況且像史蒂文生教授這種嚴(yán)肅認(rèn)真、不辭辛勞、跑遍世界去收集和研究轉(zhuǎn)世案例的學(xué)者又有幾個(gè)呢？許多國家和地區(qū)的人即使發(fā)現(xiàn)了轉(zhuǎn)世案例，也因環(huán)境的壓力而不可能被知道，更不可能被研究。' 這是書中的一個(gè)案例：‘1953年12月，廷昂苗出生在緬甸的納蘇爾村。

出生前幾個(gè)月，她的母親曾連續(xù)夢(mèng)見一個(gè)矮胖的日本士兵，只穿著短褲，沒穿上衣，跟著她走并說要來和他們一起生活。她認(rèn)出這個(gè)士兵是日軍占領(lǐng)納蘇爾時(shí)期的一個(gè)軍隊(duì)廚師。

出生后，親人發(fā)現(xiàn)在她的小腹下面有一小塊深色的胎記。’ ‘廷昂苗四歲時(shí)表現(xiàn)出對(duì)飛機(jī)極度的恐懼感，并聲稱自己是被飛機(jī)開槍打死的。

與此同時(shí)，她還情緒低落獨(dú)自流淚，說她‘想念日本。’她記起自己是一個(gè)曾經(jīng)駐扎在這個(gè)村里的日本士兵，是被一架盟軍飛機(jī)低空掃射時(shí)射死的。

當(dāng)時(shí)他正在一堆木柴旁準(zhǔn)備做飯，只穿著短褲，系著一條寬皮帶，沒穿上衣。那架飛機(jī)向他俯沖掃射，他繞著木柴跑想逃命，但一顆子彈擊中了他的小腹下部，立時(shí)身亡。

那個(gè)日本士兵來自日本北方，已經(jīng)娶妻生子。她記得前世有五個(gè)孩子，老大是個(gè)兒子，還記得入伍前擁有一個(gè)小商店。

' ‘廷昂苗拒絕穿女孩子的衣服，而堅(jiān)持穿男式。