目前中國的節日很多，現行在過的很多是經過歷個朝代的變遷直至今日發生著很大的變化，有的簡化了儀式，有的變得更加的完善。這些節日大多是根據傳說演變而來的，有著極其深厚的文化內涵，從中可窺見歷史的中國甚至是歷史上的世界是一種縮影。

佛教節日

這是一個來源于佛教的節日，在民間有鬼節的說法，佛教也稱為盂蘭盆會、盂蘭盆齋等。每逢夏歷七月十五日，佛教徒為追薦祖先而舉行。“盂蘭盆”，梵文Ullambana的音譯，意思是“救倒懸”。《盂蘭盆經》載，釋迦弟子目連，看到死去的母親在地獄受苦，如處倒懸，求佛救度。釋迦要他在七月十五日即僧眾安居終了之日，備百味飲食，供養十方僧眾，可使母解脫。佛教徒據此神話興起盂蘭盆會。據《佛祖統紀》卷三十七，中國自梁武帝時(502—549年在位)始設“盂蘭盆齋”。節日期間，除施齋供僧外，寺院還舉行誦經法會以及舉辦水陸、放焰口、放燈等宗教活動。

自古流傳的節日

盂蘭盆節在中國很早的時候就存在。最早可以追溯到在梁武帝大同四年。他在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”，此后此儀遂在民間普遍流傳。唐代，每年皇家以音樂、儀仗送盆到各官寺，獻供種種雜物，民間施主也到各寺獻供。唐太宗大歷元年，在宮中內祈建孟蘭盆會，設高祖以下七圣位。樹建巨幡，書帝名號。自太廟迎入內，梵樂悠揚，旌幢蔽日。百官于光頂門外迎拜導從。此后歷年如此。據《大宋僧史略》說，唐時盂蘭盆極為奢麗，往往飾之金翠。

傳統慶祝方式

現在的盂蘭盆節，民間與寺廟都會舉行活動。一是盡可能參加當地寺院的盂蘭盆法會，二是讀誦《盂蘭盆經》，三是供養佛法僧三寶，四是報效父母養育之恩。如果在這天修供修福，可使現在父母福樂百年，也能使累劫以來七世父母，令其離苦得樂。