啟蒙運(yùn)動(dòng)通常是指在18世紀(jì)初至1789年法國大革命間的一個(gè)新思維不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，與理性主義等一起構(gòu)成一個(gè)較長的文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)，覆蓋了各個(gè)知識領(lǐng)域，如自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等等。啟蒙運(yùn)動(dòng)同時(shí)為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導(dǎo)致了資本主義和社會(huì)主義的興起，與音樂史上的巴洛克時(shí)期以及藝術(shù)史上的新古典主義時(shí)期是同一時(shí)期。

圣女貞德 即 貞德 （天主教圣人） 。圣女貞德1412年1月6日-1431年5月30日），法國的著名軍事家，天主教圣人，被法國人視為民族英雄。

在英法百年戰(zhàn)爭（1337年-1453年）中她帶領(lǐng)法國軍隊(duì)對抗英軍的入侵，最后被處決。 貞德原本是一位法國農(nóng)村少女，她聲稱在十六歲時(shí)的一日，在村后的大樹下遇見天使圣彌額爾、圣瑪加利大和圣加大肋納，從而得到“上帝的啟示”，要求她帶兵收復(fù)當(dāng)時(shí)由英格蘭人占領(lǐng)的法國失地。

后來她幾番轉(zhuǎn)折，得到兵權(quán)，于1429年解奧爾良之圍，成為了聞名法國的女英雄，后帶兵多次打敗英格蘭的侵略者，更促使擁有王位承繼權(quán)的查理七世于同年7月16日得以加冕。 然而圣女貞德于1430年在貢比涅一次小沖突中為勃艮第公國所俘，不久為英格蘭人以重金購去，由英格蘭當(dāng)局控制下的宗教裁判所以異端和女巫罪判處她火刑，于1431年5月30日在法國魯昂當(dāng)眾處死。

20年后英格蘭軍隊(duì)被徹底逐出法國時(shí)，貞德年老的母親說服教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，最終于1456年為她平反。 500年后被梵蒂岡封圣。

貞德死后成為了西方文化的一個(gè)重要角色。從拿破侖到現(xiàn)在，法國的政治人物都曾以她的偉大形象進(jìn)行宣傳。

主要的作家和作曲家，包括莎士比亞、伏爾泰、席勒、威爾第、柴科夫斯基、吐溫、蕭伯納、布萊希特都創(chuàng)作過有關(guān)她的作品，而大量以她為題材的電影、戲劇、和音樂也一直持續(xù)發(fā)展直到今天。

出20:3-5除了我以外，你不可有別的神。

不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因?yàn)槲乙腿A你的神是忌邪的神。

恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。 ——只有一位神！ ##當(dāng)人類的祖先犯下原罪之時(shí)，神就預(yù)言女人的后裔要?jiǎng)龠^撒旦！將人類從一切問題中釋放出來（創(chuàng)3:15），賽7:14因此，主自己要給你們一個(gè)兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利。

（就是神與我們同在的意思） #厚厚的舊約只為讓人記住一個(gè)：彌賽亞 賽53章 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。

因他受的鞭傷我們得醫(yī)治。耶和華使我們眾人的罪孽都?xì)w在他身上。

因受欺壓和審判他被奪去。至于他同世的人，誰想他受鞭打，從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。

耶和華以他為贖罪祭。 #看清了，神賜的拯救者只有一位！ #瑪利亞只是蒙福的女子，神要同過她完成救贖的計(jì)劃，而她帶信心享受了，路1:30-31 天使對她說，馬利亞不要怕。

你在神面前已經(jīng)蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。

接下來，神沒說：瑪利亞啊，你要為大。 而說：他要為大，成為至高者的兒子。

#童貞女生下了一個(gè)兒子，而且這個(gè)兒子是拯救者！童貞女怎能沒過夫妻生活救生下了孩子，你試試生給我看看，生不出來吧，神借著有信心的童貞女靠神的圣靈感孕而生下了神的兒子——耶穌（意即耶和華的拯救） 這是為了彰顯神的能力，他有創(chuàng)造生命的能力，從有到無！且，人帶肉身在罪中生活無法看見和遇見圣潔的神，所以神親自以人看得見的樣子來到世上成就拯救的計(jì)劃！且神的靈是自有永有的（所以叫耶和華），只有肉體才會(huì)滅亡，所以必需帶肉身才能為我們死！ #耶穌就是神的靈帶肉身來到世上模樣， 腓2章你們當(dāng)以基督耶穌的心為心。 他本有神的形像，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的。

反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。

叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。 提前2:5 因?yàn)橹挥幸晃簧瘢谏窈腿酥虚g，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。

耶穌說：我就是道路，真理和生命，若不借著我沒有人能到父那里去！ 彼得告白：除他以外別無拯救！ 整本圣經(jīng)只在新約四福音書開頭為告訴神的救贖計(jì)劃而提到了瑪利亞，但從沒在任何地方提到信瑪利亞可以得救，可以遇見神！從沒有。 得救的道路只有一條——耶穌基督！！！！！！ 瑪利亞仍然是她父母結(jié)合生下的，同樣臨到原罪和詛咒的，她也需要基督的拯救！！你也同樣，我也同樣。

但唯獨(dú)耶穌基督有赦罪的權(quán)柄！ 。

圣女貞德是法國的軍事家、天主教圣人，被法國人視為民族 英雄。

在英法百年戰(zhàn)爭中，她曾帶領(lǐng)法國軍隊(duì)對抗英軍的入侵。 那她又為什么會(huì)被稱作“奧爾良少女”呢？貞德出生在法國香檳_阿登大區(qū)和洛林大區(qū)邊界一個(gè)叫作棟雷米的農(nóng)村。

在貞德的童年時(shí)期，村莊遭受了幾次襲擊，其中一 次甚至使村莊起了大火。1424年，貞德說自己遇見了大天使圣 彌額爾、童貞瑪加利大和亞歷山大的圣加大肋納，告訴她要趕走英格蘭人，并帶領(lǐng)王儲(chǔ)至蘭斯大教堂進(jìn)行加冕典禮。

到了法國儲(chǔ)君的耳朵里，儲(chǔ)君接見了貞德，并相信她能領(lǐng)導(dǎo)法國 取得戰(zhàn)爭的勝利，為法國人民贏得自由。后來，貞德帶領(lǐng)法國軍 隊(duì)馳騁疆場，英勇殺敵，最終擊敗了英軍，并解放了奧爾良城， 所以人們稱她為“奧爾良少女”。

一般說來，有兩個(gè)變爻時(shí)，取上爻之吉兇斷；而本卦的卦辭與上爻吉兇相同，故結(jié)論如下：

1：她求的這一卦其實(shí)并非判斷卦，實(shí)際上是指導(dǎo)如何行為的行動(dòng)卦（這其實(shí)已說明了她心中的傾向，如果求卦時(shí)是虔誠的話）：

2：如何行為：不要因?yàn)樾闹械念檻]而影響到她與男友的相處，繼續(xù)以光明磊落的德行和他在一起。這點(diǎn)非常重要，離卦是日月同在的卦象，兩個(gè)人都必須堅(jiān)守正道才能有利，有光明的未來。還要注意，她必須具備柔順的德性，既要對他謙順，對其它情敵也要以柔克剛，以自己的大度和才氣讓她們自慚形穢，不能在男人面前耍小動(dòng)作、挑撥離間等等，這樣結(jié)局才能吉祥。

一、天主教1月9日這天沒有圣人的紀(jì)念日。

二、天主教的圣名也叫洗名或教名。

①慕道者領(lǐng)洗入教時(shí)，主禮在“我因父、及子、及圣神之名，給你授洗”之前，加說一個(gè)名字，這個(gè)名字便是受洗者的“圣名” （參天主教法典855）。受洗時(shí)選一位圣人的名字，作為模范及保護(hù)者，多選自歷史上圣人圣女的名字，而不是按圣人紀(jì)念是起的。比如：男士可選若瑟、伯多祿、保祿、方濟(jì)各等圣名；女信友根據(jù)圣女的名字，如：瑪利亞、亞納、德蘭等。教友們很看重自己領(lǐng)洗的圣名，一生恭敬自己的主保圣人，一方面求圣人、圣女在天上幫自已向天主祈禱，另方面在生活和祈禱中學(xué)他（她）們的榜樣。

②圣名也是對天主（耶穌）的稱呼（編上16:7；羅1:5）。