我國(guó)很多的傳統(tǒng)節(jié)日或一些比較重要的節(jié)氣都會(huì)有著非常悠久的歷史背景，而這些一直流傳到今天，被我們所熟知和學(xué)習(xí)，谷雨節(jié)氣作為二十四節(jié)氣之一，他的歷史非常悠久，對(duì)于人們生活當(dāng)中的影響也是非常重要的，它的來(lái)源與倉(cāng)頡造字是密不可分的。

始作書(shū)契以代結(jié)繩

在民間古語(yǔ)節(jié)氣這一天祭拜倉(cāng)頡是很多地區(qū)會(huì)流傳的習(xí)俗之一，這主要是因?yàn)閭}(cāng)頡造字這一傳統(tǒng)。在上古時(shí)期，由于結(jié)繩記事的不便，在數(shù)目較多的時(shí)候十分的麻煩，而且繩子會(huì)逐漸的磨損，倉(cāng)頡便決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。當(dāng)倉(cāng)頡到南方巡狩，以“羊馬蹄印”為源靈感。倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況，地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的痕跡草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做＂字＂

感動(dòng)上天降下谷雨

倉(cāng)頡造字的這一偉大舉動(dòng)，是推進(jìn)人類社會(huì)文明進(jìn)步的一項(xiàng)重要舉措，這件事情在被玉帝得知后十分的感動(dòng)，決定給倉(cāng)頡一個(gè)重獎(jiǎng)，但是獎(jiǎng)勵(lì)是什么呢？考慮到這一點(diǎn)，他決定獎(jiǎng)賞倉(cāng)頡一枚金人，但是倉(cāng)頡竟然拒絕了。玉帝不解，問(wèn)道：“我獎(jiǎng)勵(lì)你在人間創(chuàng)造文字，金人你不要，那你想要何物？”他說(shuō)：“我希望五谷豐登，讓百姓不再忍受饑荒，頓頓有飯吃。”于是上天開(kāi)始下著金黃的“谷粒雨”。麥子下得比雨還急，整整下了半個(gè)小時(shí)才停下來(lái)。倉(cāng)頡既驚訝又激動(dòng)，只見(jiàn)那谷粒鋪滿了全村，鄉(xiāng)親們高興極了，紛紛將谷粒收回家。于是這一天便被定為“谷雨節(jié)”

造字先祖?zhèn)}頡籍貫

按照我國(guó)相關(guān)是古籍的記載來(lái)看，偉大古人倉(cāng)頡出生的地點(diǎn)一般是認(rèn)為在陜西省渭南白水縣，最早的話可以考據(jù)《萬(wàn)姓族譜·卷五十二》：記載，“上古倉(cāng)頡，南樂(lè)吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。倉(cāng)頡死后，人們把他安葬在他的家鄉(xiāng)－－白水縣史官鎮(zhèn)北，每年的谷雨，“倉(cāng)頡廟會(huì)”都會(huì)在陜西白水縣如期舉行。因此，在全國(guó)的不同的城市和地區(qū)中有多處紀(jì)念倉(cāng)頡的遺跡，有倉(cāng)頡造字、造字臺(tái)、倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟等。