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在風水學行業中，風海軍尋找墳地，開始要看水是從哪里來，又流往哪里去；同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墳地選址和水關系密切。“山管生齒水管財”，墳地周圍的水的好壞主宰子孫子息的財運，而墳地周圍的沙土的好壞則關系到子息生齒是否興旺了。墳地的選定，開始也是水和土的選定。

3、注意墳地風水的五大準則。其中包含：

（2）前朝后靠擺布抱的準則，這個即是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說即是四面環山；

（4）回來天然的準則，講究天然第一，天人合一；

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墳墓風水最佳

1、紗帽山的風水格局

（1）明朝的官帽：特性是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山，即是個規范的例子。若要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復原的政戰學校左近，從那里來看紗帽山，會最象明朝官帽。大概是因為有這樣的風水，以前政戰派的人馬也最愛當官。

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古代有人出了名、當了官大概發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：人杰地靈。風水認為明堂開闊有益于孕育人材，開展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前方要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才氣前途無量。反之，墓地不宜設在局促范圍的山谷。

3、龜背的風水格局

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以前的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也相對重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不僅僅是為了好看漂亮。它們的作用即是以免直通，攔截正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣蓋住煞氣呢，風水道理主意“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，即是曲曲折折。

5、將軍筆，將軍案的風水格局

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依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美情況，也是好墓地的根基準則，反映在風水學說里的即是“山主生齒水主財”，意思即是擇山，可以令后世生齒興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就似乎沒有靈魂，因此風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主生齒水主財”是考查墓地風水最扼要亦是最精煉的總結。少許注重理氣的風水表面考究藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”，古人認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

7、前朝后靠擺布抱的準則

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法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長雙方較短。這種格局，會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。

9、回來天然的準則

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這種格局包含了少許被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特性即是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會出秀才、文人或富商；印山則是會出文人。

11、香爐案的風水格局

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墓地也講究“優勢上水”，北京優勢上水的方向是西北，因此明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是憑據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點即是故宮，也稱紫禁城。