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餐桌正對大門容易漏財，室廬風水學講究“喜盤旋忌直沖”，如有犯沖便會導致住戶的元氣易泄，風水因而大受影響。若餐桌與大門成一直線，站在門外便可以瞥見一家大小在吃飯，那絕非所宜。

1、餐桌代表著家庭衣食無憂的象征，代表著家庭富足的狀況，若開門見餐廳就容易讓外來的煞氣破壞掉這樣的富足狀況，大概說減弱了這個狀況。

2、敷裕的狀況被減弱了，在餐桌風水中就意味著財富被削減了，因此一進門就看到餐桌即是一種漏財的征象，因此我們要以免這樣的征象發生。

3、開門見餐桌風水中還提到，這樣的餐桌設置還容易在外犯小人，而家人人士也容易發生口舌之爭。

進門見餐桌怎樣化解

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進門見餐桌可以嗎？

風水的實質用現代漢語表白即是：創造、選定具有更優越的生計條件、生計上風；合理、舒服、實用、方便、有益、安全、美觀、衛生；合乎力學、科學道理；合乎知識、邏輯，即是好風水。不存在使人費解的特別秘密風水！關于“創造、選定具有更優越的生計條件、生計上風”。古代以正確合理選定優越的天然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生計空間已成可能，現代化的革新力度為人類的生計條件奠定了很好基礎，從而具有了創造優越風水可能。多從科學、知識方向思考定然有益。

現代住房的風水構思理念是：功效、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。弄巧成拙，多此一舉。風水的好壞，最終取決于當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水因此能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天地之別。風水不可以決意事物變更的某些特性，但能檢驗事物變更的某些特性。好比：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為何不是互相照顧，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并沒有神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，生理導向將會將其導入想像的境界和行為方法。又好比：房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型即是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常頭腦，菜刀型犯煞是不正常頭腦，為何想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，生理原因，這即是風水。現代家庭，貧乏菜刀還能生活嗎？生理代價趨向不同，勢必是不同后果。又好比：寺院，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可駭，它真正可駭，全在你的心態。又好比：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。又如：功德牌樓，可以是正面教材，煥醒人的心志。也能夠認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的制作。

風水學派中，確實有將神煞固定于某一方位的學派，于是就有這個方位吉，那個方位兇論點，乃至認為唯其最正確。但易經學說的推演，從不愿定這個方位吉，那個方位兇。易經的焦點就在于：任何事情，有益必有害，兇暴必相存。因此易經從不愿定那個方位統統的好，那個方位統統的不好。當是吉利的時候，易經的看法是內中蘊含不吉成分。當認為是大兇之兆時，易經的認為，內中應有可以行使的有用內涵。因此學易的人，歷來不言真正的吉利，也歷來不言真正的惡兆，全部都歸于天然和氣數。一個很簡單的事理，所有神煞都依運、年、月、日、時轉，繞著一個圓圈轉。這是個什么圓圈，即是羅盤上的標識圈層，羅盤為何要用圓：1、在無障礙物阻礙的情況下，人的相對視覺視野局限是個圓。2、人所在的點，即是中心，即是一個點，纏繞這個點展開，即是三百六十度，是圓中圓。神煞沿著這個圓，是依次依運、年、月、日、時滾動，也就不存在統統吉位和兇位，也就不存在始終固定的財位。因此對房屋、辦公室怎樣結構，盡管依各人的習氣、愛好，依規整、實用、方便、安全、衛生、美觀的準則去結構。原因極端簡單，總不可能天天、時時刻刻將家具移位、搬動嗎？房屋的結構更不可能設置成依次舉止、挪動、旋轉的房屋。

感謝

其實這些說法是人們日常生活中總結出來的。舊時那些大戶（富豪）人家是相對講究的。吃飯要有特地吃飯的地方——餐廳（窮人想講究但沒有條件）。餐廳要與客堂分開的，這樣做一是表現出自家的氣派，也是對來的客人的尊重。二是看不到廚房餐廳也就無法得知此人家的生活程度，別人看不透，辣么對自己也是有好處的。例如要談判少許事情，對方不知道自己的底細就會增加談判籌碼的！