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形象一：手持如意，代表以如意伶俐排除懊惱；坐騎為獅子，代表以威猛無比震懾魔障。

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農歷四月初四

需求提醒的是，在佛教節日中，除釋迦牟尼佛的出身、成道、涅盤為歷史究竟外，別的的如文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等，其圣誕皆乃是公認為菩薩應身住世，或祖師大德所定，并非出自佛經，佛門生當打聽，此即是表法，方便接引眾生，以入佛正見。

文殊菩薩道場

道場相傳為佛或菩薩應化身時成道或說法之所。禮佛祈福不限于道場，不論何寺院、或何時何地均可默念經或菩薩名號，誠心祈福。

文殊菩薩心咒

咒語原文

文殊菩薩伶俐咒能開啟我們的伶俐。平時長念此咒能使您于空靈中將逐步開啟伶俐大門，事事如意。

文殊菩薩咒功德簡介

由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦“文殊伶俐咒”的要緊功德為：罪障消滅，獲無限辯才，所求凡間、出凡間事悉得造詣，離諸憂愁，五無間等全部罪障永盡無余，證悟全部諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

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吶瑪-灑曼塔-布達南-嘿嘿-庫瑪喇卡-維目堤-啪塔-斯提塔

誦念文殊菩薩真言可保伶俐、佑功名，從容游刃于凡務俗事之間。

文殊菩薩怎樣擺放

文殊菩薩表法的意義是伶俐，在每次看到文殊菩薩時候要提醒自己，學習佛菩薩的大伶俐，萬事要以伶俐為先行。

現實上佛龕的上方擺放佛經，下方擺放佛菩薩像：佛在中間，菩薩在附近，然后是護法。也能夠看自己的信念，對哪尊佛菩薩的信念大，哪尊就擺在中間，別的的擺在附近。擺放佛像有少許詳細的要求，按要求擺也能夠；如果是不按要求，看自己的心態也能夠的。

在密宗里經常講本尊。自己最喜歡、最有信念的佛菩薩，那即是本尊。能夠把他視為全部佛的全體，一尊即全部、全部即一尊，他即是你的本尊。好比說阿彌陀佛，你能夠將他視為全部佛的全體，觀音菩薩、文殊菩薩，都是他的幻化，你念阿彌陀佛，現實上是念全部佛菩薩。這樣的話，阿彌陀佛即是你的本尊。接下來學搭配運勢講講擺放文殊菩薩的細節。

1、把開了光的文殊菩薩像擺放到陽宅內合適的位置升座，每天香火供養。

3、文殊菩薩像的后靠房間不能夠是廁所或廚房。

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2、供奉的數目：逢單不逢雙，如供佛菩薩和別的神明一起供，要佛菩薩在上神明在下。

4、佛像擺放的詳細位置最宜“坐西向東”，但后要有墻可靠，不可空虛。靠墻的隔鄰不能夠是廁所，廚房等。

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1、上香：安頓好佛尊后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），要日日不輟，水滴石穿。

3、如果要放供菜，能夠六樣，初碗，加一碗飯為宜（用具碗、盤等要專用）。

文殊菩薩像應放在家中什么位置

在密宗里經常講本尊。自己最喜歡、最有信念的佛菩薩，那即是本尊。能夠把他視為全部佛的全體，一尊即全部、全部即一尊，他即是你的本尊。好比說阿彌陀佛，你能夠將他視為全部佛的全體，觀音菩薩、文殊菩薩，都是他的幻化，你念阿彌陀佛，現實上是念全部佛菩薩。這樣的話，阿彌陀佛即是你的本尊。

2、不能夠用酒、茶、和葷腥的食物供養文殊菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。

4、文殊菩薩像的正前方不能夠是餐桌。

1、廚房是一個料理、清洗、烹飪的地方，供佛是很不妥當的。安頓的地方要清靜，整齊。

3、擺放佛像時牢記三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。

5、另外我們擺放貢品的時應該用少許鮮花、水、蔬果等，不準擺放肉類、酒類。即便是和別的神祗放在一起，也不可用肉類供奉。

1、上香：安頓好佛尊后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），要日日不輟，水滴石穿。

3、如果要放供菜，能夠六樣，初碗，加一碗飯為宜（用具碗、盤等要專用）。

一是不分主次，前后高低相像，中位隨便那位菩薩皆可。

不論怎樣擺放，心存尊重，如法供養，即功德無量，不必分別念太強，反為修行障礙。

2）供奉的數目：逢單不逢雙，如供佛菩薩和別的神明一起供，要佛菩薩在上神明在下。

4）佛像擺放的詳細位置最宜“坐西向東”，但后要有墻可靠，不可空虛。靠墻的隔鄰不能夠是廁所，廚房等。

供奉的禮儀：

2）供的花、果不一定每天一換，如果遇佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再供鮮活花果也可。佛燈、油燈、蠟燭等需在早晚課前燃燒。

4、情況：佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔尊嚴為要。清算時應用專用的抹布、水盆等，不可與別的共用清潔用具。