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中國人一直是崇敬多神的民族，信仰解放，因此各式百般的神祇均有人信奉敬拜。多見的如家神、釋道儒等各家神像。依照習俗，擺放神桌應向大門，而”文財神”例外。先人像不宜與天神平排，有些人家把先人的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為先人只是家神，與這些天神自難等量齊觀，應該把先人放在”天神”之下較為適宜。拜神要緊是人們要求問心無愧，倘若作奸犯科，作喪盡天良之事，辣么即便拜盡全國神仙，亦永遠心中有愧，基礎于事無補的。倘若積德積福，即便不拜神像，亦可問心無愧，妖邪自會退卻三舍的。

請了佛菩薩的圣像之后，普通人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來看成修行的對象，佛菩薩的感應便在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和尊重的對象。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信念、虔敬心、免費（http://www.xuedapei.com/）尊重心的感發，不在于圣像本身。因此，圣像是否開光并不重要，只要以虔敬心、尊重心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其連結新鮮、整潔、清潔，就能顯出圣像所在的神圣空氣，借此以引發修行者的道心。

佛像的擺放應該注意什么

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中國度庭常擺放觀音菩薩圣像，要注意觀音不是不可以和財神擺放在一起。在放置時，應將觀音菩薩擺放在正位，財神為偏位，且觀音圣像應略高于財神像。但把觀音與關公放在一起來供奉，就不妥當了。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇敬的英雄偶像；而且觀音慈善為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業。故此把兩者擺放在一起供奉，確是捍格難入。觀音圣像可以擺放在書架上，若需求擺放在書架里，應放在最上的格子里。

換新佛像舊的怎么處理

皈依佛以后，對佛寶的身像，甚至瑣細片斷以上也要尊重供養，以頭頂戴，放在寧靜的處所，對它生起實在佛寶想，生起信念并觀寧靜心；已皈依三寶的人，必須視佛像為真正的佛陀，不可以世俗之代價及新、舊望待之。舊的佛像，絕不可以因為有了新的或更漂亮的佛像而把舊的丟棄或送走。新皈依的三寶門生，最好先勿過度愉快地購置過量佛像。多供奉佛陀形相當然是功德，但若后來沒有足夠處所供置而要丟棄豈不是糟糕？一個完整的佛壇，只要有一尊釋迦牟尼像、一本佛經及一個舍利塔就已完備，別的可加供一尊祖師像及一尊本尊像。若能如法供奉供養，一尊如來已能令你藉而長養功德。若不如法供奉及供養，越多佛像反而令你積累越多不善業。佛經代表了法寶，因此我們不可以胡亂丟棄。

有明朝時候的版本，距離現在五百年了，像這種書決意不可以損壞，損壞要修補，留傳后世，這要知道的。因此線裝書、善本書要很愛護，要有義務，現在我在我保管，未來要交給后裔，不可以夠損壞。舊的佛像，特別是畫的這個佛像，印的這個佛像，現代這些佛像、經書用舊了，怎么辦？應以尊重心，在焚化爐里面燒，寺院有焚化爐。不在焚化爐獨自燒，燒之后把這個灰包起來埋在干凈的處所，即是沒有人走路的處所，草地，埋在這里面；另有一種技巧，放在大江、大河、大海里面，跟著水流出去，這都是很尊重的技巧。世法、佛法能不可以造詣就在尊重心，一分尊重是一分利益，十分尊重得十分利益，特別是佛法從尊重中求。

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居家佛像怎樣安放？若家里要換一尊新佛像，舊佛像怎樣處理？

關于新舊佛像的擺放

一是佛像最好坐西朝東。要面向門窗而不要背對門窗，若您有條件，最好能放在朝向大門的位置，入門見佛最吉利。二是注意佛像切忌向廁所，切忌向飯桌，切忌向臥床，這三個忌諱有望您能留心，面廁所和飯桌都是對佛菩薩的大不敬，而向臥床也是一種不敬而且會影響您的福運。三是佛像不要和其余仙神像大概先人牌位同列。

最后得說，您不上香大要緊，但是最好配一個比例合適的香爐，尤其您的佛已經開光了，這也算根基的尊重。置于供奉的話因為您是用觀音在供那您就權且供一盅凈水和少許花瓣吧（可以弄點干花瓣），這樣也少了您不少麻煩。

有望我的回覆能幫到您大概給您以參考，若覺得合適也有望得到您的最好以鼓勵我繼續。

若是三尊，擺放的位置是，由左至右是“三一二”。若是五尊擺放的位置，是由左至右“五三一二四”。佛像大小可以同樣大，大概主尊的大少許，但擺布位置的佛像不應高于或大過中間主尊位的佛像。

佛像高度：佛像要安放在家中吉位供奉（上文之一已講）。供奉佛像的高度以佛像底坐算起，佛像最好高于主人目視的頭部位。最低，不要低于主人目視程度線的處所。

在這里還要介紹一點，供奉佛像的高度不是統統的，如您選定的供桌較小或高度不敷，那就全部隨緣、隨便了。信佛者只要心誠，心中有佛，佛菩薩也不會不高興的。

若家庭關太多，而家里居住面積實在太小，辣么在陽臺上安放佛像，在擺個香爐，上香禮佛也是同樣的，以誠實心、尊重心禮佛最重要。