先說我們平時(shí)進(jìn)門最早看到的客廳。客廳的最佳地位是緊靠大門，而且一定要發(fā)當(dāng)今衡宇的前半部。其中的好處是能夠直接吸納財(cái)運(yùn)和運(yùn)氣，帶旺其他各個(gè)方面的運(yùn)勢(shì)。客廳必需方正而沒有死角，別的沙發(fā)不能跟衡宇角落形成沖煞，沙發(fā)上方對(duì)應(yīng)的天花板不能有橫梁壓頂。如果屋內(nèi)家具跟屋角形成沖煞，辣么建議擺放盆栽或是安排其他的大型家具，來?yè)醯舭导膶?duì)沖。

我們?cè)賮碚f每天入住時(shí)間最長(zhǎng)的臥室。臥室的床頭不能安排梳妝鏡，夜晚鏡子反射的光線輕易傳遞煞氣。而且臥室床鋪不能正對(duì)房門或是緊挨著窗戶。因?yàn)榕P室需求養(yǎng)氣，以上的做法輕易分散主人氣場(chǎng)，磁場(chǎng)散亂而造成身心虛弱，住久了還輕易失眠多夢(mèng)。既然是需求聚氣，那就需求五行俱全，也即是五行在八卦中象征的顏色，最佳全部發(fā)當(dāng)今臥室里。例如象征土的黃色最佳選擇柔和舒服的，而不要選擇刺眼的熒光黃。過于鮮亮和煩悶的顏色都對(duì)睡眠沒有好處。

?

?

一、化解橫梁壓頂

兩化解洗手間濁氣

家中最緊張的地位是西北方，這個(gè)方位是男主人和奇跡的方位，洗手間在這個(gè)方位當(dāng)然于家中的男主人和奇跡不利了。

東北方位是家中未來二十年的旺氣方，主著一個(gè)家庭的旺氣運(yùn)勢(shì)，這個(gè)方位有洗手間當(dāng)然會(huì)影響到家中未來的運(yùn)勢(shì)了。

東南方是女孩子的地位，這個(gè)方位上要是有洗手間的話那就于女孩子的身體和學(xué)習(xí)不利了。

三、化解流年煞氣

若是你家的臥室、書房、客廳的沙發(fā)大概是廚房在這五黃和二黑的地位上那就會(huì)對(duì)我們的身體造成不利的影響，緊張的會(huì)生大病，這在我們看居家風(fēng)水中是最多見的。

四、化解室內(nèi)一切邪氣

有邪氣的屋子大要上會(huì)發(fā)現(xiàn)底下少許情況：

2、入住后時(shí)常做惡夢(mèng)，大概是夜間時(shí)常聽到的聲音，造成精神驚恐。

4、搬入新居后夫妻感情出了疑問，時(shí)常發(fā)生沖突，鬧離婚。

五、化解主人身體不好

化解實(shí)在很簡(jiǎn)單，即是增加采光照明，燈光能夠多開，燈光屬火，可補(bǔ)足陽(yáng)氣。許多家庭稀飯?jiān)谝雇砹粢篃簦葹槭前讜冴?yáng)光找不到的地方，好比小玄關(guān)，洗手間、臥室門口等處，此為長(zhǎng)明燈，要時(shí)常打開，給陰地增加陽(yáng)氣。

大門在衡宇的中軸對(duì)稱線位上，稱為中堂大門。這種門內(nèi)由于有祖宗神位的存在，在習(xí)俗習(xí)慣上有特定的禁忌不假。不在衡宇中軸對(duì)稱線位上的大門，稱為便門，故名思議，便門即是利便、實(shí)用的含義，關(guān)于這種門以利便、實(shí)用的思考檢測(cè)其功效和存在的意義。

一條門進(jìn)出的臥室房間和別的房間沒有煞，一條門進(jìn)出的成套衡宇為“平安屋”，也在風(fēng)水上不犯諱。所以沒須要考慮太多。

風(fēng)水是不主意多開門。一個(gè)房間，一門為活，多門為怪，無門為死。必需求能夠多開門，仍然為活。

關(guān)于當(dāng)代化建筑，用如下規(guī)范去衡量：必需是否無，有余是否無用。好比茅廁，必需又恰好有，是無災(zāi)、無煞、無惡，就不要要化解，假定無茅廁又會(huì)如何？又如門，無門就會(huì)形成死角，恰好一條門，即是“生門、生路”。生門、生路是寶，也不需求化解。關(guān)于門另有別的一種思考、檢測(cè)方法，換位是否更合理、實(shí)用性更強(qiáng)，假定換位反而更不利便、更不合理，辣么當(dāng)今即是最佳狀態(tài)，最寶貴的計(jì)劃，也不需求化解。又如通道，道路，不要行不行，必需求，又不是有余，不會(huì)壞風(fēng)水，就不必化解。又如浴室，是否必需求，是否具有唯一性。必需、唯一、有用是寶，也不存在要化解。需求、必需即是寶。寶，在任何地位，放錯(cuò)了地方，仍然是寶，不大概為災(zāi)。災(zāi)在任何地位都是災(zāi)，不大概變?yōu)閷殹?/p>

門對(duì)梯。對(duì)上不對(duì)下。即上梯能對(duì)，下梯最佳不對(duì)。

“兩條門相對(duì)，必有一家退”，是指鄰里之間，鄰里之間的門相對(duì)有禁忌，而這種禁忌淵于祖宗神位不能相對(duì)，如果不設(shè)神位，大概開門不見兩家神位，鄰里之間的門相對(duì)也無禁忌；關(guān)健核心還神位相對(duì)。自家的門不忌相對(duì)。衡宇無門則“死”，形成死角，一房一條門或必需加一條門為“活”，一房多條門為“怪”，“死”“怪”門不相對(duì)也忌。房間門相對(duì)，人行活動(dòng)路線距離縮短；門不相對(duì)，人行活動(dòng)路線距離拉長(zhǎng)，固然只是小小的一兩步，但日復(fù)一日，年復(fù)一年，不是一個(gè)小數(shù)字；不合《易經(jīng)》“大道至簡(jiǎn)”的規(guī)律。“大道至簡(jiǎn)”的最高法則是：一切不必有余的構(gòu)想、設(shè)想、物件和行動(dòng)要簡(jiǎn)除；一切不必的消耗和耗損要節(jié)儉。這一步兩步，最終是不必的不須要的耗損大自然的資源，有違天道常理。門不相對(duì)而錯(cuò)開，房間內(nèi)被人行活動(dòng)視線無形切割成許多三角板塊，不便當(dāng)于存放物品，房間有效使用面積變窄；門相對(duì)，房間被人行活動(dòng)視線盤據(jù)為四方或長(zhǎng)方板塊，利便房間內(nèi)陳放物品，房間有效實(shí)用面積變寬。這樣的疑問在老木工那里早就不存在爭(zhēng)議；本人家在屯子修建衡宇時(shí)，老木工就把房門全部開在相對(duì)的地位，固然老木工講不清為什么要這樣做的道理，以有師傅告訓(xùn)為由講蠻話，但從老木工的蠻話中，就能夠體味到古代人早就清楚了衡宇有效使用面積寬窄的科學(xué)道理，今天的人何須又從當(dāng)代科學(xué)社會(huì)再走向野蠻和屈曲社會(huì)。

實(shí)用、利便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀即是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱，最基本的總準(zhǔn)則，是基礎(chǔ)，衡宇如果這些最基本的基礎(chǔ)都到達(dá)不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。用這些規(guī)范去衡量，即實(shí)在，又便于控制。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面解釋。當(dāng)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、利便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)想、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)想、理念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)，只能是驢唇不對(duì)馬嘴。

如何選擇、購(gòu)置衡宇，以人人的心向?yàn)橹鳌Ｐ南蜃罹o張的標(biāo)記即是“喜好”。人人喜好不同，喜好即是好風(fēng)水。不喜好，走到哪個(gè)地方，心境就壓制，乃至不舒服，這樣的地方再好也是他人的好地方，不是本家兒需求的好風(fēng)水。上班族以選交通利便為主，照顧小孩上學(xué)，以選黌舍近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購(gòu)物利便，以選靠近阛阓為主。

什么是最佳的風(fēng)水？——最佳的風(fēng)水即是心態(tài)平均；無貪、無欲、無期望、無意外企求即是好風(fēng)水。

風(fēng)水即是精確選擇居住地形。本人在上百處遺跡中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用業(yè)績(jī)象特征，應(yīng)彰著有一定的羅盤文化含義，但基本是一票反對(duì)，是地形和條件范圍，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件短缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事猶如兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實(shí)用、利便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀即是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有利”的結(jié)論。過去許多地段無法建房，當(dāng)今有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造衡宇，優(yōu)質(zhì)的建筑質(zhì)料克服了劣質(zhì)地形的范圍。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來空前絕后的新宇宙。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低凹地段，衡宇不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷即是幽暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干涸性能差和氣氛品質(zhì)差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有大概使衡宇建筑向高處走，宏偉建筑成為大概，宏偉、高處彰著亮堂、通風(fēng)干涸性能好。好比臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不適合建房，當(dāng)今有建材的優(yōu)勢(shì)，不但能夠建房，而且從某些方面如亮堂、氣氛通暢和防水災(zāi)性能的角度考慮，比凹地更好，更有利于人類的身心康健。

城市，彰著在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地輿風(fēng)水的依附。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)同樣密布的道路，已到了無所不及的境界，形成了網(wǎng)頁(yè)式的交通便當(dāng)，不存在象古代對(duì)單純水力的依附和行使的范圍。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依附。云云等等，包含別的人為成分的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地輿風(fēng)水的依附，也有力地證實(shí)科學(xué)更神奇的事實(shí)。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用當(dāng)代漢語(yǔ)表達(dá)即是：締造、選擇具有更良好的生計(jì)條件、生計(jì)優(yōu)勢(shì)；合理行使自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒服、實(shí)用、利便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，即是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)即是精確選擇良好的自然條件，適應(yīng)人類生計(jì)。不適合人類生計(jì)的地方，本人從見過的上百處遺跡中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的即是有利、利便、實(shí)用，是更好地適合人類生計(jì)和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水表面，切入當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)平臺(tái)，只怕是盲人摸象，用當(dāng)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)表面切入傳統(tǒng)風(fēng)水平臺(tái)應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有精確認(rèn)識(shí)：好比植物，能夠凈化氣氛，美化情況，這些能激動(dòng)人的身心康健，也即是植物有旺風(fēng)水好處。身體康健，精力充佩，能掙大錢，不需求花消醫(yī)藥費(fèi)用，也即是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能介紹疑問。好比高層氣氛好，衛(wèi)生好，這是要緊的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在別的需求留意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，當(dāng)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱表面為主。當(dāng)代建筑，以實(shí)用、功效為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)陳腐建筑基礎(chǔ)上開展起來的陳腐風(fēng)水表面基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于引導(dǎo)駕駛當(dāng)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，當(dāng)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回覆是：利便、舒服、衛(wèi)生、安全即是好風(fēng)水。反之即是壞風(fēng)水。

陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——但凡對(duì)人類社會(huì)有利的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；惟有對(duì)人類社會(huì)無益的事情，乃至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，不妨害各種活動(dòng)，是對(duì)衡宇安全起保駕好處的，不大概會(huì)妨礙風(fēng)水，是有利于風(fēng)水。

規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在復(fù)雜中見精神。即是要有同一整潔規(guī)范規(guī)范，整潔劃一，不能七零八亂。當(dāng)代城市和屯子中，那些混亂建筑，相互對(duì)消，相互沖突，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，何處存在更多貧弱和貧困。如：我家原來是東大門，當(dāng)今改成南大門，但是西邊局面高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回覆是：地形不整潔、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行須要整理，使下雨流水規(guī)范有序。當(dāng)今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水云云，人事會(huì)相因如形。

必需：一、是指這些布局和設(shè)置必需求，不是有余，是不可缺少的布局和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物。這些布局和設(shè)置，是人類必需，服務(wù)于人類。兩把這些布局和設(shè)置換地位也不適合，也就說，必需是這樣。好比，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、實(shí)用、舒服、喜好、欣賞，風(fēng)水必好。

實(shí)用：好比窗戶只能在何處，采光效果好，即是好風(fēng)水。放別的別的地位采光效果差，或根本就不采光，實(shí)在即是壞風(fēng)水。又如：打井水井地位選取，用風(fēng)水理氣的方法地位選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全落空意義，所以打井必需首先選擇保證能出水的地位，這即是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用代價(jià)。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有天子的錢都找來掛上也不解決疑問。在這個(gè)疑問上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)天子的風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?回覆是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，必定最佳。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，必定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只有不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也能夠放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一面封玻璃，一面安裝玻璃門，討教巨匠，封那邊，留那邊做門好？——回覆是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能必定回覆，只能準(zhǔn)則回覆：一、利便出入。兩憑據(jù)衡宇空間和衡宇用途(也即是根椐衡宇籌辦做什么），本著合理行使空間、利便實(shí)用的準(zhǔn)則，二者綜合考慮門安裝那一面。

為了不危險(xiǎn)失利、受災(zāi)確本家兒的自尊心，為了不往失利、受災(zāi)確本家兒的傷口上撒鹽，為了不往失利、受災(zāi)確本家兒的心頭上扎針，賜與這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。許多彰著是主觀失誤造成的悲劇，許多彰著是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無疑對(duì)本家兒的心理是一種再次危險(xiǎn)，而悲劇本家兒往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，即是客觀外界中找不到原因，也能夠從“無形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋，實(shí)在也即是誘導(dǎo)本家兒找一找合理“下臺(tái)階”的來由，排遣本家兒心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方法，從客觀上評(píng)估，也能夠起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的好處，但從風(fēng)水學(xué)開展的角度論，具有極大的負(fù)面悲觀好處，緊張妨礙、攪擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失利。

由此又遐想到別的別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一名可愛的母親帶著本人可愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親快將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的塵埃，而后，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位可愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。因而那位可愛的母親帶著可愛的寶貝回家找鋤頭去了。這即是風(fēng)水的某些作法的實(shí)在寫照和縮影。

要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最佳去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才氣感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生計(jì)；對(duì)比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根抽芽，生長(zhǎng)出可愛的植株，你就會(huì)知道，什么是性命成活的真正動(dòng)力——那惟有水；當(dāng)今的那些大沙漠，只有水源蓄藏到達(dá)一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔區(qū)域，高原反應(yīng)緊張，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔區(qū)域的氣氛是何等的宜人，也就會(huì)想到氣氛——即風(fēng)的存在是何等的偉大。

禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕時(shí)代要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不能夠，定做后不登時(shí)搬入家中是能夠的。有這類禁例，要區(qū)別看待，明智處理，用當(dāng)代科學(xué)常識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理。