?

?

?

在陽宅風水中，大門是至關緊張的。在中將“門”、“主”，“灶”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有云：“陽宅首龐大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇”。又云：“宅以門為吉兇，路為助，門向辨”。

1、門相當：卦是個人命卦，胸口不同部位痣的分析也即是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相當，開門要開在生機方和延年方以收旺氣。

3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。

三、樓層要適合

?

購買屋子，周邊的情況也相當緊張。除了傳統的左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞(四面有樓、天橋、招牌下壓等)、反光煞(強光反射)、聲音煞、氣息煞、割腳煞(過近馬路)、鐮刀煞(橋或馬路成反弓)、白虎煞(樓宇右方有動土)、穿劍煞(走廊過長)、飛刃煞、梯沖煞等；別的衡宇也不要對正政府構造、消防隊、病院、電房、廢品池、電線桿等煞氣重的地方。

五、屋子忌直沖

?

這里的水是指茅廁，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。意義是說在衡宇的正前、正后、正左、正右之地位及宅之中心點不宜有廚房及茅廁。這是基于以下考慮，茅廁是腌臜之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而當代建筑中，廚、廁都是固定的，所以購買時一定要調查清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。茅廁在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。衡宇的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、行動之疾。

七、屋子要方正

?

買屋子不是越大越好，要憑據居住的人口多少而決意大小，太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈旅居；屋小人多，陽多陰少，主性格暴躁，官災是非多多。按照我國城市的情況，最理想的居住面積，是每人平均占有25平米擺布的實用面積最佳。

九、坐向要當旺

校驗一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：

旺山旺向(玄空飛星法)。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。

十、宅命要相當

不同的出身年份有不同的年命，1900-1999年出身的輕便計算方法如下：男命是100減出身年再除以9得出的數則是年命，如1965年出身的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出身年減4再除以9，如1965年出身的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅(坐東向西)、巽宅(坐東南向西北)、坎宅(坐北向南)、離宅(坐南向北)；西四宅：乾宅(坐西北向東南)、坤宅(坐西南向東北)、兌宅(坐西向東)、艮宅(坐東北向西南)。

十一、陽氣要充足

?

茅廁為家庭腌臜之源，如果正處于屋子的中心地帶、西北角和正東方地位，視為最大的不吉，所以也即是說洗手間不能位于屋子的中心太頂點，中心五行屬土，土生萬物。如果屋子的中心是洗手間，則洗手間所產生的腌臜之氣會令太極受污，緊張影響家人的康健和運勢。所以在戶型布局上務須要正視這一條。茅廁位于衡宇中心地帶，則對全家人的康健都會有不利的影響；位于西北角，無益于男主人的奇跡；而家中正東方的地位主男孩，對家中有男孩的家庭來說，茅廁位于此也為不吉，會影響男孩的身心康健和前途。

2、以免門對門，大門直對陽臺易有穿堂風。

?

戶型中客廳、臥室等的地位要合理，面積要比例恰當。客廳是召喚客人、家人休閑、聚居之所，不應成為“四通八達”的過道，應具有獨立性、完整性。形狀上也不宜過度狹長，客廳以聚財佳，太狹窄了不聚財、不聚氣。臥室應是具有充足日照和良好通風的私密空間。休息的好壞，直接影響到一個人第二天的工作效率。為了保證休息的時分不受到攪擾，臥室要具有私密性，和客廳之間最佳能有空間過渡，如果有直接朝向客廳的開門，設置時也應以免通視。

屋相如人相，屋子一定要方方正正，大忌三尖八角，不然會影響人的頭腦，進而影響到人的情緒。

屋大人少，陰多陽少，易產生“宅克人”，主暗病糾纏，陰靈旅居;屋小人多，陽多陰少，主性格暴躁，官災是非多多。

窗戶太多會使陽氣過盛，財也難聚;窗戶少，竟日不見陽光，陰氣重，易導致陰靈作怪，病痛多。

如果衡宇左近風大且急，會將旺氣吹散，無益于“藏風聚氣”;風勢過緩則無益于氣氛通暢，不宜居住。

胡同、街巷、道路為正沖，來勢急劇，主傷人，正沖的屋子被稱為“虎口屋”，住在其中家人易受危險，難以安居。

四面透明的衡宇固然唯美，但如果用來居住就會犯下“瀉”字訣：讓民氣神不寧，心慌意亂，易使家人發生吵嘴，女性輕易發生外遇。

門口最忌對著大樹或電桿、高壓電塔。因為樹陰氣重，會阻擋陽氣進入，而電桿或高壓電塔的磁場會攪擾住宅正常的磁場，造成不良的影響。

大門直沖陽臺、窗戶，前后門、前后窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，會使財運不吉，易生急病，家庭不睦。可在門口設置間隔進行阻隔。

水是指茅廁，火指廚房，二者不宜設在衡宇的正前、正后、正左、正右之地位及宅之中心點，不然易生不如意之事，使財運反復。

當今的衡宇基本都是采用不設先人神位，即是加設神位，也是臨時隨便加設，便宜行事，不在衡宇中軸對稱中線的地位上，由于這一核心疑問特例的改變，完全排除了衡宇存在的所有諸多禁忌，其中就包含當今吵得紛紛揚揚眾多的貌同實異的所有神煞和邪氣疑問。古代衡宇，如果沒有先人神位，是大忌中的大忌，是大兇之中的大兇；神位都能夠不要大概亂設，另有什么禁例不能破。所謂的風水巨匠也只是死腦筋，徒有虛名而已。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？————-好看，美觀必吉利；惟有相反才不吉利。任何數字在現實中都能夠找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神天下和開展趨向意義有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同頭腦方法未來的后果勢必是不同。

養孩子和風水有關嗎.懂衡宇疑問的大神進？——養孩子必定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊情況。這二者相反相成，定然影響到孩子的身心成長。

一個城市的風水優劣，不決意于某一狹小地段的自然風水，而決意于在整體自然地輿風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。而其中政府即是最典型的政治風水特征。好比：上世紀的八十年代，在某處偏僻地段，原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅貿易網點一項，河流對岸就有十幾家在本地認為是最大的市肆，形成了一條小小的熱烈市井。由于各種原因，鄉級政府機構搬家到別處，那里登時發現了“驟冷”的狀況，十幾家最大市肆，在不到三個月的時間里，全部保持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功效基礎，其影響才氣帶來的風水效應反差就能云云龐大，更何況更大的帶有獨立計劃功效和財政功效的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也能夠推論：決意一個城市風水的是那些在自然地輿風水基礎上形成的政治地輿風水、經濟地輿風水和人文地輿風水。政治地輿風水、經濟地輿風水、人文地輿風水和自然地輿風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

什么叫風水？第一是能供人類生計的條件。第二是更優良的人類生計條件。第三、營利、生意，也即是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦頭腦。好比：惠州嘉逸園風水如何？——回覆是：即是當代科技的看點，也即是當代科學技術的風水，好比：沒有鋼筋、水泥？能造辣么高的衡宇嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只能是水中月，鏡中花。風水，風水，能知足人的生計、生活條件是關健。又好比：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經由有妨礙今后空間再行使的大概（好比衡宇再造加高就存在障礙），另有一個管道技術性疑問（如管道技術性能不及，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種成分。別的意義層面上的風水影響不存在。多用當代科學思考更能說明和說清疑問。

又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回覆是：惹起衡宇牢靠性變更和布局性損害，就會影響到衡宇風水。衡宇的風水，開始即是衡宇的實用性、耐用性和安全性，也即是衡宇的使用壽命。

用規整、對稱、必需、合理、舒服、實用、利便、有利、安全、美觀、衛生的規范去劃分評估考量各種事物。符合規整、對稱、必需、合理、舒服、實用、利便、有利、安全、美觀、衛生，即是好風水。相反，就會賴事，即是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必需、合理、舒服、實用、利便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必需是要更好地適合人類的居住、生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回覆是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場能夠臨機發揚。正直的道理為：合理、美觀、實用、利便、安全是正直道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門擺布側哪個地位？——以利便、實用為準。如果左邊實用、利便就安左邊，右側實用、利便就安右側。如果門關安上不利便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找繁難。但凡不利便、不實用、礙手礙腳、自找繁難的事物，都是風水大忌。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由衡宇的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也即是人道要有主心骨，不能是懵懂蒼蠅。傳統風實在即是對稱表面，是受自然和人體美的啟發而確立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人的形體實在是一個不規律的凹凸形體，但人體有一要緊美學特征即是擺布對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心即是：擺布對稱，前后對稱，在對稱中求取平均。

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回覆是：此類疑問以是否需求、必需作為衡量風水優劣的規范。家中磨砂玻璃是家中衡宇和家具的須要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢靠、安全，不影響風水。惟有磨砂玻璃不是家中衡宇和家具的須要配置構件，是有余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢靠、不安全，才會影響風水。

最后關于什么叫風水？還能夠從別的不同的方向去理解和定義：

對風水所涉及的某些現象，易經歷來是從多方面分析疑問的！好比，手機好不好？在當代社會中，手機是人們必備的一項隨身對象，其好處已經到了形影不離、再也離不開的境界。但近來有報道表現，有人走路玩手機摔到廢品桶里，緊張受傷。這還只是個例，大量由欠妥使用手機的事務層出不窮。當今的疑問是，按風水分析出來的后果是手機有兇，有煞，是由于有了手機才出這類事務，沒有手機決對不會有這樣的事務。本家兒的行為欠妥好象完全無責，這即是風水術分析疑問所處的現狀——主觀責任經歷一定的來由強加、歸咎于客觀。

情況也即是風水，對人的影響和好處是緩慢的，但又是神奇的，是彰著而確鑿存在的客觀事實。好比中醫上認為的風心病；這種病癥，情況就存在直接的誘因。一戶人家，第一代人應認為沒有風心病，第二代人也彰著沒有，這兩代人都不在當今這處衡宇內出身，第二代人只在這里成長，但到了第三代、第四代彰著有風心病種群的特征，前后居住時間也并不是特別長，七十年擺布。為什么會有風心病？嶺區高寒山嶺地段，是典型的陰山西曬地形，日照不及，上午十一時后也見不到太陽，下午四、五時后又沒有了太陽。這種日照和積溫不及的地方，風濕骨痛是再正常不過的事，根本原因是氣候寒涼，不口喝，少喝水，少出汗，少排尿；尿酸排擠的概率相對偏低？風心病也應與永遠處寒涼地段有關，在外勞作、活動處干冷狀態，回家突然處寒涼狀態，冷熱急速變更，肌肉、心肌、血管突然不正常刺激、壓縮，心律跳動變更不正常是致病的緊張誘因。從這一事例這也映證了風水書中的一種說法，地形用得合理或不合理，四十年擺布見分曉，有疑問是龐大疑問的說法！

由此又遐想到別的別的場景。一個天高氣爽的秋天，一名可愛的母親帶著本人可愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親快將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的塵埃，而后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位可愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。因而那位可愛的母親帶著可愛的寶貝回家找鋤頭去了。這即是風水的某些作法的實在寫照和縮影。

要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最佳去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才氣感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生計；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根抽芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是性命成活的真正動力——那惟有水；當今的那些大沙漠，只有水源蓄藏到達一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔區域，高原反應緊張，呼吸困難，就會想到，低海拔區域的氣氛是何等的宜人，也就會想到氣氛——即風的存在是何等的偉大。

禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕時代要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不能夠，定做后不登時搬入家中是能夠的。有這類禁例，要區別看待，明智處理，用當代科學常識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

1、前方無擋

2、明堂秀麗廣闊

3、避開諸煞

4、陽光普照

5、格局、動線皆宜

6、格局方正

7、陰陽有別

8、門不宜相對

9、龍高于虎

10：局面宜平

禁忌

第二種：不能購買圓形的衡宇。天圓地方，而圓形主動，方形主靜，住家自然宜靜不宜動，所以圓形之星最佳用做阛阓，不要做住家。

第四種：兩頭高中間低的衡宇同樣屬于兇宅，開始不說這樣的衡宇無益于美觀，單從風水上講，此種衡宇無益于居家者的康健，會攔阻居者的運勢。

風水之說，玄而又玄，為了家人能夠舒服康健的生活，建議大家或是寧肯信其有不可信其無吧。