在客家楊村，祖墳風(fēng)水一直是個(gè)備受關(guān)注的話題。客家人普遍認(rèn)為陰宅（墓地）風(fēng)水對(duì)家族的運(yùn)勢(shì)有著重要影響，客家楊村人的祖墳究竟用不用看風(fēng)水呢？

風(fēng)水觀念的傳承

客家先民認(rèn)為，一個(gè)人的成功失敗與屋場(chǎng)祖墳的風(fēng)水有密切的關(guān)系，這種觀念在楊村也深入人心，祖墳的選址、布局等都被視為關(guān)乎家族興衰的大事，長(zhǎng)期以來，楊村人深受傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)于祖墳風(fēng)水的重視是一種傳承，他們相信好的祖墳風(fēng)水能為家族帶來好運(yùn)和福氣。

具體的風(fēng)水講究

評(píng)定祖墳風(fēng)水完全要看“龍”“局”“砂”“水”，所謂“龍”，就是山嶺的脈絡(luò)，發(fā)脈要雄壯磅礴，奔騰有勢(shì)；落頸要俊秀、靈活；結(jié)基要豐滿、寬敞。“局”主功名，“水”主財(cái)路，楊村人在為祖墳選址時(shí)，會(huì)請(qǐng)地理先生根據(jù)這些理論來擇吉地理葬，而且，祖墳的形式多樣，普遍的是坐椅地堂式，依山勢(shì)走向而建，布局前低后高，左右如靠椅扶手形式，墓碑前還有半圓形旱池。

現(xiàn)代觀念的沖擊

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，一些楊村人的思想也在逐漸發(fā)生變化，部分年輕人受到現(xiàn)代科學(xué)文化的影響，對(duì)祖墳風(fēng)水的說法產(chǎn)生了懷疑，他們覺得祖墳風(fēng)水更多的是一種傳統(tǒng)習(xí)俗和心理寄托，并沒有確鑿的科學(xué)依據(jù)來證明其對(duì)家族運(yùn)勢(shì)的實(shí)際影響，但盡管如此，在楊村，大部分人在處理祖墳相關(guān)事宜時(shí)，依然會(huì)遵循傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念，這既是一種對(duì)先輩的尊重，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

在客家楊村，祖墳看風(fēng)水的現(xiàn)象仍然較為普遍，但也在不斷受到現(xiàn)代觀念的沖擊。