以孟母三遷為例，一個良好環(huán)境及風水的住宅是會對人產(chǎn)生不可估量的影響，家居風水基礎可以讓你認識到，風水學在日常生活中的微妙的不可忽視作用。住的環(huán)境要山環(huán)水抱才能聚陽氣。切記最重要是形，即周邊的環(huán)境、山水、路等。然后是得水為上，樓盤都是有水才好，而且發(fā)達城市一般都是沿水而建，如廣州也是在珠江水的旁邊，西水東流。

家居風水基礎 何謂風水文化 在我國古代有文化的人一般都懂得風水，良多大官賢達甚至精透風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期;魏晉南北朝，風水學得到傳播;宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放后與文革時期，我國的風水學受到毀滅性的打擊與破壞風水術(shù)實在就是論述和指導人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇棲身環(huán)境的一種術(shù)數(shù)。著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學的發(fā)展，國際上對風水學的正視，風水學這門古老的科學又煥發(fā)出了新的活力。在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業(yè)者稱為“風水先生”，因為風水先生要利用陰陽學說來解釋，并且人們以為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為“陰陽先生”。“風水”一詞始見于東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘氣憤也。經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故后人尊郭璞為風水開山祖師，而有傳承的風水派系內(nèi)卻都尊九天玄女為陰陽院(風水門)的宗師，由于傳說九天玄女為匡助黃帝擊敗蚩尤，解救庶民困苦而傳授于他玄學術(shù)數(shù)，其中就包括風水術(shù)。 家居風水基礎 好家居風水布局是結(jié)合人的特性來制定的，簡單來說就是以人為本，而不是千篇一律的標準戶型。例如有些人忌水而一些人缺水，這樣他們的家居風水布局就會有所不同。比如說戶型為后凹格，則知這種戶型不利于家庭內(nèi)男主人的身體健康，這是環(huán)境的先天因素，一般情況在十二年內(nèi)就能看得到，而且更多的表現(xiàn)在早衰或神精衰弱方面。 若后凹格再加上正后方有電梯和樓梯類，則有吊頸或跳樓之類的自盡傾向，但有的樓房幾十層高就有幾十戶人居，沒可能每戶都有跳樓或自盡的傾向吧，所以還要結(jié)合室內(nèi)床位的布置，第三還要看坐向與主人年命的配合，若三者皆犯兇才能斷兇，所以有兇形的戶型不一定會大兇，但小兇小驗會有點顯現(xiàn)的。　 低一寸為水，高一寸為山。家居前面要低，視線開闊才好。用科學的角度說，房子一般坐北朝南，水都是在南邊，一旦漫水了，這樣的布局能阻擋水進入房子。南方很多老城區(qū)房子就是這樣的設計。青龍代表吉慶、文化氣息，宜動，適合放電視等；白虎代表武，主是非，宜靜，適合放沙發(fā)等。一般青龍位要比白虎位稍高。朱雀代表財運，所以陽臺不宜放太多植物遮擋陽光，避免家人容易抑郁，睡不好等不良情況。