一、判向與立向

建造房屋或墳墓，自然需要立向。一般來說，立向并不太難，找到地盤中心點或墳墓金井中點，正確地使用羅盤，就可以立向了。在七運，首先要立旺山旺向，然后才考慮立雙星到向，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要與環境配合好，立向就容易了。然而，立向不難判向難，真正的功夫還在于判向。為什么判向較難呢?現代建筑，趨于藝術化，其立體形狀千奇百怪，其橫截面圖形也五花八門。從它的用途分，有住宅樓、有辦公樓、商業樓、商住樓、商辦樓、紀念堂、展覽館、科學館、研究所、航運廳、海關樓，等等。由于用途不同，其形狀要求也不同。判定一座樓房的坐向，不是根據用途來決定，而是根據橫截面圖形來決定的。新建的樓房比較好辦，因為有整體圖樣，也有局部圖樣，東西南北、來龍去脈比較清楚，判向也比較容易方便。老舊的樓房就很麻煩，什么圖樣也沒有，又不能爬到樓頂去觀察，也不能穿墻透壁去探明。當你登上電梯，經過左彎右角，進入主人家后，已經暈頭轉向，不知道乾坤坎離，何方何位。坐向弄不清楚，一切都無法進行。此時按，搞清并實現判向問題主要分清三個步驟。

第一步，認定樓型.

樓型基本上分成兩類：一類是方型，包括正方型、長方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等，另一類是非方型，包括三角型、多角型、圓型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等。

第二步，確定向面。屬方型一類的樓房，它有四邊，或接近四邊，或呈現四邊，或可擬為四邊；它有直角，或可擬為直角。就選兩長邊為兩面，若長邊是彎曲的，可于兩頭擬拉成連接直線，形成意念中的長邊。此外，兩面必然有陽，也必然有陰；即確定為陽面的一邊，必須是大路、是人車最多的一邊、是光線最強的一邊、是低的一邊、是水流的一邊。一般情況下，陽性一面是開門的，陰性一面是不開門的。但現代建筑，很多時是相反設門的。有些樓房為了安全，或為了美觀，而把門設在陰的一面。有些樓房，商住兩用，樓下商用，門一定在陽面，陽面與門同在陽性那邊；而住家設在樓上，門開在樓的陰性的那邊。同是一座樓房，樓下商用以陽為向面，樓上住戶以陰為向面。亦有一些樓房，呈長條型或長曲型，但不把門開在陽的一面，也不開在陰的一面，而是開在兩頭，這種樓房，當然以陽面為向，以陰面為坐了。可見，方型樓房，找尋向面比較復雜。一般可歸納成三名話：門在陽面，陽面為向；門在暗面，暗面為向；門在兩端，陽面為向。屬非方型一類的房屋，比較容易確定向面，凡開大門的一邊，就是向面。樓房底層，可能開幾個門，而其中必有一個為大門，就可以按大門直接立向。有些樓房底層，幾個門都差不多大小，就選陽性最旺的大門為向。有些樓房下層商用，上層住宅，就要分開立向；商用的以最大最旺的門為向，住宅以總出入口的門為向。

第三步，測定坐向，能夠確定向面，就可以給樓房測定坐向了。

矮小的房屋，測定坐向比較容易，雙手捧起羅盤，貼在胸腹，羅盤離地1至1.2公尺，在距房屋10公尺的地方量度就可以了。為求準確，可以在不同位置多測幾次。但是高大的大廈，數十層，占地廣，測度時就要離開較運，而且要在多個位置，前后左右，多測幾次，力求準確無誤。為什么要離開較遠去測度呢?目的是要避開鋼鐵引發的磁感應。大廈建筑，使用很多鋼鐵，地下也埋藏很多鋼鐵，對羅盤的磁針影響很大，所以，太貼地面，太近大廈，是測不準的。有的學者不懂這道理，把羅盤放在地面，或貼著墻壁去測度，這是錯誤的。按，測定房屋的坐向，必須在室外，而不能在室內。在室外測準之后，走進室內，磁針就會偏離原來的方向。所以在室外測準的角度，就要用心記著，就要把轉盤固定，不要讓它轉動。進入屋內就要以坐向線(羅盤上的紅線)為準去定屋內宮位。在室內坐向線定屋內宮位，往往偏差很大，這就要憑經驗去糾正了。上面說過，進入數十層大廈，走出電梯，左旋又轉，到達主人家，已經暈頭轉向，不知東西南北。除非你胡亂擺弄，騙人騙己，否則你確實不知所措，只好落到地面，走出大廈，重新觀察了。這個操作程序不容易掌握，需要較多較長的熟習訓練。你可能看見電視上的風水師，單手捧著羅盤，在室內穿來穿去，一面看羅盤，一面指東劃西，覺得奇妙。除非是十分熟習的師父，否則就是一種做作，以愚弄主人。測定房屋坐向，必須正確操動羅盤。上面說到，使用羅盤時，要注意樓房鋼鐵對磁針的影響，避開磁性感應。更重要的是正確操動羅盤。過去的風水師，為人觀山看水，都帶幾分神秘，也帶幾分迷信，以為羅庚是神物，不能隨便擺弄，更不能被穢著，用紅布緊緊包裹著，使用時小心奕奕，一絲不茍。依理而說，羅盤是精密儀器，小心保存，小心使用，是應該的，弄壞了弄臟了，就會喪失準確性。使用羅盤的風水師，都要盡量保持羅盤的神秘色彩，羅盤中一圈一圈的文字和符號，對一般人來說，簡直是神秘的天書，就對一般風水師來說，也僅識幾圈，其它的圈文，也仍然是天書。他在別人面前擺弄羅盤，只是為了顯示自己那種神秘的偉大，其實他自己并不比別人懂得更多。過去的風水師，使用羅盤之前，特別是為別人墳葬時，都要念咒語三遍，其咒文為：

天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故此伏尸，

黃沙赤土，瓦礫墳墓，方黃百步，隨針見之。

此咒語不知來自何方神圣，出自何人之手，學者大可不必理會。然而學會操作，確實是很必要的。捧握羅盤，必須雙手，羅盤平平地承在雙手。羅盤一邊*著胸腹，或稍離胸腹。測度時，人要面對房屋的向面，用意念使羅盤的外邊的延長線與房屋的向面形成并行線。人的身體要穩妥地垂直站立，心靜而手定，兩眼瞄著嚴行線，然后用雙手姆指慢慢擰動轉盤，使磁針與天池底的紅線完全重疊，針尖對線尖，針尾對線尾，坐向兩方的讀數就在盤面固定的垂直相交的紅線上。對著房屋向面一端的讀數為坐，對著自己胸腹一端的讀數為向。測定房屋坐向，必須認清讀數。使用羅盤測度房屋之后，在盤面上必有讀數，坐子一定向午，坐午一定向子；坐酉一定向卯，坐卯一定酉。一個太極圓周，共有24格，分別確定為24個山向。而每個格有15度，即每字正中偏左7.5度，偏右7.5度。當我們測度山向時，極少是字字正中的，要不偏左，要不偏右，這就出現了山或向的偏差。比如天元龍子午卯酉乾坤艮巽，每個字偏左便貼近人元龍，每個字偏右便貼近地元龍。每個字如果偏左偏右超過四度，就出現兼向了。所以，坐山立向，就有正向(又稱下卦)、兼向(又稱起星)之分；正向要用下卦星盤，兼向要用起星星盤；房屋的吉兇，就在星盤上呈現出來。

二、開門與納氣

按：陽宅以門納氣，門是關乎一家的生死盛衰，所以門是十分重要的。什么是門?供家人出入之口乃為門，這是環境學的答案，但不是風水學的答案。固然，門是供出入使用的，但更重要的是供納氣之用。風水學是講氣的，入氣出氣，納氣吐氣，全在于門。所以，風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣，一家便興旺發達；如果門納入煞氣、死氣，一家便衰敗沒落。在風水學里，門是一個范疇，它包括各種形式、各種功能的門。從納氣的門開始，到內路的門，再到家門，才對一家發生影響。所以從影響一家吉兇的功能看，門分為：納氣門、內路門、家門三大部分。

一、納氣門

指與外氣直接發生關系的門為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場地(廣場、操場、車站、停車場、活動場等)，或一個湖、一條大河、一片農田，是地面之氣流動和聚集的地方。那吸納這地方的氣的口子，就是納氣門。如果一座大樓，它的總出入口接近外氣，這個總門口就是納氣門。如果大樓之外有圍墻圍著，圍墻某位置有個大門與外氣相接，這個圍墻的大門，就是納氣門。而大樓的大門就不是納氣門了。如果一座大樓，其外有圍墻，圍墻門外是一條死胡同，胡同外端有個口子與外氣相接，那末這個胡同口，就是納氣門。而大樓門口和圍墻大門就不是納氣門了。為什么把與外氣直接相連的門口定為納氣門呢?這要從“山向、兩星、入中、飛布”的原始意義去理解。從星盤上說，坐山一星要對星盤產生作用，坐山星就必需入中，然后飛布八宮。同樣，向水一星要對星盤產生作用，向水星就必須入中，然后飛布八宮。山星代表山氣的作用，向星代表水氣的作用。也就是說，它們本身必須有“氣”，必須是“氣”，才談得上作用，沒有“氣”，怎會有作用呢?從古代建房的實際情況說，房屋的向就是門，門就是向；門之外就是開闊的活動場所，稱為明堂。明堂是把向方之自然之氣聚集起來，送入大門(對大門來說就是吸納)。大門有氣，送入屋中，送到屋之中堂，然后由中堂分送到各方，各方才有氣。按，沒有大門納氣，屋內各方怎會有氣呢?陰宅的山墳，很重視明堂，目的是把自然之氣聚于明堂，然后送入墓中，所以墓碑(墳門)是直接納氣之門。嚴格地說，門之所以稱為門，是為了納氣，不納氣不能稱之為門。這就是把與外氣直接相連的門口定為納氣門的道理。納氣門也是家人的出入口，人入屋，把明堂之氣帶入屋中；人出屋，把屋內廢氣帶出屋外。這就好象人的呼吸一樣，吐故納新。明堂聚集之氣，來自四面八方，最多最近的是門前之氣和屋后(坐山)之氣。其次是各個方位以外的氣。比如，立子山午向的屋，首先要納的氣，是午方之氣。如果午方有明堂，聚集午氣，午門則可納之；如果午方沒有明堂，沒有聚氣之所，午門就無氣可納，就談不上向星入中飛布之舉了。既然午方無氣可納，就只好納其它方位的氣了。假設坤方有氣來，在坤方有一個門開著，就可納坤方的氣。坤方的門就變成了納氣門。坤方之氣通過坤門，然后入中飛布，坤氣就對屋內產生作用了。納氣門有什么作用呢?納氣門的作用，是納方位之氣。比如子山午向，午方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納午氣。坤方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納坤氣。酉方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納酉氣。干方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納干氣。子方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納子氣。艮氣有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納艮氣。卯方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納卯氣。巽方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納巽氣。至于所納之氣是吉是兇，就由屋主去選擇了；吉氣可以選用，兇氣就不選用，納氣之門就不能開在兇方。怎樣確定納氣門呢?關鍵是找出聚氣之處。如上所說，大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田，只要有緩氣流動和聚集，都可作聚氣明堂。通常兩河相會之處(名為三*水)，水聚匯之湖池，就是氣聚的地方。但是城市無河，有的是街道和不大的場地，只要人多聚會，或行人多停留的地方，就是氣聚的地方。若果車多聚會或大道相交處，也可以作為聚氣明堂。總之，行人活動和聚集較多的場所，就是最聚氣的地方。在這地方所開的門，就成為納氣門。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋被鄰居包圍，既不近大街，也不近河湖，只有小巷胡同作為出入信道，這類房屋的納氣口就往往就是胡同口。因為胡同口與大街相連，也是行人出入相會最多的地方。這地方也可作為聚氣明堂。

二、內路與內路門

指從納氣門到家門之間的信道為內路，在內路中段門為內路門。如果把大樓的總入口定為納氣門，那么屋內的信道、樓梯、電梯，都是內路；其間樓梯門、電梯門，就是內路門。如果把大樓外的圍墻門定為納氣門，那末圍墻內的信道、大樓內的信道、樓梯、電梯，都是內路；而大樓總大門、電梯門，都是內路門。如果把胡同口定為納氣門，那末整條胡同、墻內信道、屋內信道、電梯等為內路；而圍墻門、大樓門、電梯門等，都是內路門。而在一幢大樓五色人等居住其中，對各人而言其內路可有多條，內路門也是多個，須靈活運用之，不可偏廢。內路和內路門的作用，就是引氣和截氣。納氣門所納的氣，要進入屋內，就需要引氣路。內路有長有短，長的包括胡同、圍園、樓梯、電梯等；短的只是屋內的信道和樓梯。通常內路越長，雜氣越多；內路越短，雜氣越少。內路除了引氣之外，本身也不會對屋內吉兇產生影響。內路門除了截氣之外，本身也不會對屋內吉兇產生影響。然而，內路太長太直，其間又沒有內路門截氣，就可能產生副作用，出現直路沖射現象。如果納氣門所納的氣是兇氣，由直路引入，就成為路沖，產生槍煞。所以引氣內路要避免直沖，應取彎曲為好。這就是風水學上所謂的“曲水有情”之道理。如果真有直路沖射，在其間設置內路門，截其沖氣，緩其沖力，則可減輕煞氣的力量。

內路有如下三類