中國風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，其實(shí)住宅風(fēng)水中水的解釋既包括抽象也包括具象的意義（江河湖海），簡單說就是類象法來理解，例如高一寸為山，低一寸為水；河流為水，大路為水，只要具有水流動(dòng)和低的性質(zhì)特點(diǎn)，都可以認(rèn)為是水。
住宅風(fēng)水中水的解釋很玄妙 風(fēng)水就離不開“風(fēng)”，也離不開”水“。 古老東方早在幾千年以前就開始運(yùn)用風(fēng)水了。隨著時(shí)間的遷移，風(fēng)水被越來越多的人認(rèn)識(shí)到，并用圖或表格等不同形式表達(dá)出他們對自然界的理解與認(rèn)識(shí)，還用各自的體系來研究"氣"的流動(dòng)。八封圖就是一種描繪"氣"的流動(dòng)的圖，其中包含了人們對新陳代謝重要意義的理解。該圖能自然而然地幫助你改善你和你的住宅的聯(lián)系。風(fēng)水，是我國一種古老的文化。古代思想家孔子、孟子對風(fēng)水都有一套成熟的學(xué)說。風(fēng)水包含著人如何去順應(yīng)自然的深刻哲理。它涉及到我國古代哲學(xué)、美學(xué)、地質(zhì)、地理生態(tài)等方方面面的知識(shí)。在當(dāng)今，居家講究舒適、高雅的同時(shí)也講究朝向、陰陽調(diào)和、遵從五行的法則。 山管人丁水管財(cái)，有山有水，一靜一動(dòng)，符合古代的陰陽學(xué)說，對人體比較有利。中國人的觀念中水就是財(cái)，有水的地方就一定有財(cái)。買房一般也要選擇能“留住”水的地方，最好是在水灣或者水流匯集的地方，而且是逆水朝向。住宅被水環(huán)繞，就會(huì)比較好。 門前有水池或噴泉，稱堂前聚水，也就是明堂前有水，傳統(tǒng)的說法叫有福澤。其實(shí)，門前有水，省得跑遠(yuǎn)路去擔(dān)水，只是生活的方便而已，在古人看來，生活方便就是有福氣。水的作用是讓生氣停下來，凝聚在住宅里，是個(gè)“技術(shù)”性問題，演變到人們的心理認(rèn)知，水成了福氣的象征。現(xiàn)代建筑，得不到大自然賦予的天然水，就用人工的辦法補(bǔ)救。北京長安街上李嘉誠的東方廣場前，有巨大的噴水池。雖是現(xiàn)代感非常強(qiáng)的建筑，卻遵循著傳統(tǒng)的觀念，作為商務(wù)活動(dòng)場所，祈福的具體所指，就是希望財(cái)源廣進(jìn)，這個(gè)寓意被升騰的噴泉強(qiáng)化著。 住宅風(fēng)水中屋前的池塘稱為風(fēng)水池，風(fēng)水池的形狀對住宅的吉兇有至關(guān)重要的影響，池塘在屋前或屋后，其距離形狀影響著住宅的吉兇。尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龍 、虎腳上池，淫亂定無凝”，此形煞則主淫亂也。而屋前后各有一池塘，亦是極兇的，住宅后面有池指破財(cái)，有財(cái)也破盡。有古訣曰：“前塘及后塘，兒孫定少亡”。風(fēng)水池的形狀不一，有凹凸，或形為葫蘆，或一大一小而又相連，不只主病災(zāi)且克男主人。訣曰：上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病 不離床。二塘或三塘相連的，又稱白虎池，主哭汪汪，主有悲慘事故發(fā)生，損折男丁連綿不斷。判斷風(fēng)水池的吉兇只有看：風(fēng)水池能否為住宅所用，若有益于住宅則吉，另外，來水要明，去水則宜暗，這是指錢財(cái)應(yīng)取之明明白白，財(cái)源滾滾，又能聚財(cái)，也即去水要暗。如上述池塘的各種形煞，也確實(shí)很兇的。怎樣的塘才算好呢？在風(fēng)水理論中，水貴彎曲有情，忌水的直射沖擊，如果不講距離，只論形狀的話，較好的是半月形池塘，屋前有此塘則主錢谷豐盈，古訣曰：片錢半月塘，財(cái)谷百千倉，黃泉破軍上，小兒落水亡。最好的風(fēng)水池形如方硯池，訣曰：前塘似硯池，子孫登高第，塘清猶如鏡，貴生聰明子。但不管如何，池或塘的形狀和方位皆要講究方能獲吉。住宅前面的風(fēng)水池若為帶狀的稱為玉帶，指既能聚財(cái)又能升官，富貴雙全也。故不要為了氣派或好看，亂建池塘。 水的作用是聚氣，盡管靠近水，氣可能也聚了，但是，建房要綜合考慮，不能對負(fù)面因素置之不理。住宅不能靠水太近，太近就是所謂“割腳水”，居住這種住宅的人易患風(fēng)濕病。潮濕或臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，不宜建宅。