風(fēng)水的起源地，毋庸置疑當(dāng)屬中國。盡管這期間有過許多討論爭執(zhí)，但越來越多的證據(jù)已經(jīng)能夠證明這一點(diǎn)，而這些證據(jù)來自古墓。

陜西西安的仰韶文化曾出土了一個(gè)原始村落的遺址，考古學(xué)家驚奇地發(fā)現(xiàn)該村落依山面水的格局有著極強(qiáng)的風(fēng)水意識，可見6500年前的我國原始居民已經(jīng)有了風(fēng)水意識。而“風(fēng)水”一詞最早出自晉代郭璞的《葬書》，書中認(rèn)為大自然是個(gè)有機(jī)活體，各種生命信息在進(jìn)行傳遞，由此形成了“生氣”。在風(fēng)水學(xué)上，房屋應(yīng)該是凝聚生氣的地方．但是生氣遇到風(fēng)就會散，遇到水就會停止，如果房屋構(gòu)造不好，就會將生氣散掉。

因此，建造房屋的時(shí)候選址是否得當(dāng)、房屋格局布置，都對凝聚風(fēng)水起著重要的作用，只有家宅的風(fēng)水旺盛，才有可能給家庭人員帶來福祉。

風(fēng)水在早期是含有迷信成分的，但我國古代的學(xué)者們一直在完善風(fēng)水學(xué)的知識系統(tǒng)。周文王創(chuàng)制推演了后天八卦學(xué)，為的是展示整個(gè)宇宙的運(yùn)行規(guī)律，包含天文地理等多方面的知識，博大精深。后人對后天八卦的解釋層出不窮，但屬《周易》最為經(jīng)典。

《周易》是對后天八卦的解釋，并且對其衍化的部分也做了很多的闡述．有利于幫助后人理解。《周易》將事物分為陰陽兩種狀態(tài)，用陽爻和陰爻表示；將陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦；再將八卦兩兩重疊，就可以得到六十四個(gè)卦象，每一小卦象都可以用作風(fēng)水解釋。

因此，《周易》可以說是風(fēng)水師們的入門書籍，其中有關(guān)風(fēng)水布置、改造自然的方法理論是風(fēng)水科學(xué)化的奠基之作。所以，想要了解風(fēng)水的真正精華，還要先讀一讀《周易》。