聽說圍墻柱子兩邊放大理石圓球風(fēng)水不好，是真的嗎？——我估計(jì)，現(xiàn)在，在全世界范圍內(nèi)，還沒有人對這樣一個問題：“圍墻柱子兩邊放大理石圓球風(fēng)水不好”，用科學(xué)儀器做過精準(zhǔn)定量分析，都應(yīng)是瞎編亂造的《天方夜譚》，實(shí)質(zhì)性的結(jié)論沒有。

版本的根據(jù)應(yīng)是圓球，圓而不穩(wěn)的翻版，類似于圓木頭不穩(wěn)，方木頭不滾。在任何位置，放不放大理石圓球，不影響個人、家庭的實(shí)質(zhì)性生活質(zhì)量。

生活物質(zhì)分為兩大類：一類是必須物質(zhì)，另一類是可有可無的非生活必須的物質(zhì)。不是必須的物質(zhì)，不影響人的實(shí)質(zhì)性生活質(zhì)量，也就對風(fēng)水不起決定作用，就象大理石圓球，好與不好，風(fēng)水意義不大。

好，大理石圓球最多有點(diǎn)輔助心理作用的效果。不好，最多有次要、不重要含義。

不想放大理石圓球在圍墻柱子兩邊，建議把大理石圓球拿走了事。想放大理石圓球在圍墻柱子兩邊，喜歡，心賞，可繼續(xù)放在圍墻柱子兩邊，檢查一下是否擺放平穩(wěn)，以免打滾。

順便牽涉的一個問題是，關(guān)于如何改造風(fēng)水，還是那句最誠實(shí)的話：人是萬物之靈，人才是真風(fēng)水。房屋、物品是客觀存在的物質(zhì)，沒有靈秀，人才是變化靈動的，人有靈秀。

房屋、物品作用于人，其核心是心理誘導(dǎo)。對風(fēng)水要有正確的認(rèn)識。

現(xiàn)實(shí)中的田園風(fēng)景也好，房屋建筑也好，家中的字畫裝表、物件擺放也好，花草種植、動物養(yǎng)植也好，地下埋藏物品也好，娛樂場所也好，風(fēng)水的最終作用只能是心理誘導(dǎo)、心理調(diào)節(jié)和情趣培育。良好的心理誘導(dǎo)和情趣培育，決定良好的心理素質(zhì)完成。

良好的心理素質(zhì)，是決定一個人及其后代成功的關(guān)健。在這里，房屋、物件、環(huán)境、事物，只能起導(dǎo)引的作用，詮釋，在于各人解讀。

如畫：喜好、心賞，必好。畫是不會說話，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它會說話。

畫不會動，不會長，但喜好、心賞人一定會認(rèn)為它在動，會在長。養(yǎng)魚、盆景與畫相比較，優(yōu)良的好盆景栽培、魚盆養(yǎng)殖，它是真正在長，有鮮的生命，更賦精神靈動。

什么叫風(fēng)水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。

多用科學(xué)頭腦思維。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。

不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。

風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。

對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?/p>

從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。

頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。

傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。

二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。

相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。

風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。

現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。對稱：傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。

從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。

這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。

比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。

放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位。

石獅子也可作墓地獅，有守墓的寓意，獅子是百獸之王，石獅子威風(fēng)凜凜，象征不可侵犯。放置在門口，有著破除煞氣、辟邪鎮(zhèn)宅的作用。那么你知道墓地石獅子的擺放嗎？

石獅子的擺放需要注意以下幾個事項(xiàng)： 1、石獅子公母的辨別 一般來說石獅子都是成雙成對的，依次擺放在大門的左右兩側(cè)。以石獅子自身向前為方向，左側(cè)的為雄獅子，腳踏繡球，象征權(quán)威不可侵犯。右側(cè)的為雌獅子，象征著代代流傳。 2、石獅子的頭部必須向外 風(fēng)水上面，石獅子被布局用來阻止鬼邪入侵，由于石獅子的兇猛，煞氣很重，因此需要注意的是獅子頭部必須沖向門外。同理，在窗戶上面擺放時應(yīng)該讓獅子頭部向窗外擺放。 3、地形上的相關(guān)考慮 石獅子擺放時，最適宜布置在高處。居高臨下，威風(fēng)凜凜，彰顯不凡的氣勢。有道路相沖、屋角相對等情況時，應(yīng)布置石獅子阻攔煞氣。 石獅子不但可以辟邪，更可以帶來祥瑞之氣。這里建議大家可以找專業(yè)人士指點(diǎn)，找出最佳的石獅子擺放方位。

首先，給你解釋一下天圓地方的來歷。天圓地方來源于伏羲六十四卦方圓圖，其實(shí)地哪里是方的，也是圓的。古人怎么會不知道地是圓的，因?yàn)樘祗w是個圓球，地面要用平方來計(jì)算，因此六十四卦就擺出了天圓地方這樣的圖。天圓地方講的并不是表面字義，其中圓圖代表天，方圖代表地；圓圖講時間，方圖講空間，《易經(jīng)》真是一門探尋宇宙、人生奧秘的學(xué)問，天亮了真是無所謂了。

所以，不用刻意在房間里做這樣的布局，風(fēng)水一般講求的是自然、和諧之道。其實(shí)，屋頂?shù)牡蹴斪龀珊偷匾粯臃降臑楹茫驗(yàn)樵趫A形屋頂下呆久了心會散亂，容易頭暈，不象在四方的房頂下感覺踏實(shí)。一般家居很少用圓頂?shù)模ǔＪ墙烫谩≡旱鹊扔玫谋容^多，還有就是墓穴很多都是圓頂。