風水是文化？是科學？是技術？是迷信？
風水學是中國古代建筑活動的指導原則和實用操作技術。
風水學是中國傅毓建筑的靈魂。 風水學與中國營造學和中國造園等構成了中古代建筑理論的三大支柱。
風水實際是地理學，氣象學，生態學，規劃學和建筑學的一種綜合的自然科學。它是關于"理"，"數"，"氣"，"形"的理論體系，這一體系遵行如下法則：
自然的法則
自然的數值比
自然的氣息
自然的外形
風水是這樣的一門藝術，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣勢加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增加活力。
園林建筑曲線美與風水的關系
傳統風水的曲線美主要體現在“山環水抱”和“曲徑通幽”兩方面。
“山環水抱必有氣”，是傳統風水的一條重要定律。中華大地，山環水抱的風水寶地不勝枚舉，不僅被我國六大古都和名人故居所證實，也被名山大寺甚至著名的帝王陵墓所驗證。而四合院建筑的左右兩側的廂房，猶如人的兩臂成環抱之勢，是“山環水抱”的另一種體現。“山環水抱”之所以有情，其理就在于其狀恰如人伸出雙臂的擁抱姿態，既然這種姿態表示歡迎，自然就是有情的最好體現，依據“天人合一”之論，則風水上的“山環水抱必有氣”也就不難理解了。
傳統風水處處體現這種曲線美，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流連忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，橋要有拱券之曲，廊要有回腸之曲。“曲徑通幽處”、“屈曲有情”，曲有深刻的內涵，象征著有情、簇擁、積蓄和勃勃生機。
清代帝陵建筑群的抑揚頓挫和大小相間，則是曲線美的另一種表現形式。清代帝陵，總是在大建筑物面前，修一些小建筑，如以石五拱襯托明樓；又在橫向建筑的前后修縱向建筑，如泰陵的龍門與石橋，構成一處縱橫組合。這樣，整個陵區錯落有致，波瀾起伏。
中國傳統美學觀從文化性格來說，是內向、含蓄的，建筑美學也不例外，以表現含蓄、幽曲的特征為主，但這種性格特征的表現不是單一的，除了含蓄、幽曲之外，還追求方正、對稱之美。追求方正、對稱之美是追求“大雅”的表現；而含蓄、幽曲的最終效果，也是為了通過豐富的層次變化，獲得博大幽深的藝術效果，二者是基本統一的。中國傳統美學觀所表現出來的含蓄、幽曲和對稱、方正之美，在中國風水中得到了豐富的展現。
五、結語
我國風水發展源遠流長，至今已有三千多年的歷史，我們從歷代古建筑中不難看到風水學發展應用的痕跡。中國文化傳統講究“天地人合一”，主張人與自然相輔相成、協調統一，這與風水學的主張是一致的。風水學的科學性一直以來都是人們爭論的焦點，雖然現代環境、空間、生態、心理等科學在一定程度上與一些風水理論不謀而合，但風水學中的很多玄學理論仍然充滿神秘的色彩。對待風水學的態度應當是取其精華，去其糟粕，就好象有不少建筑師也在研究風水，但他們是因建筑設計所需去研究，并非認真地將“風水學”當作一門獨立學術。我們還可以看到，中國的風水觀念實際受到中國傳統的儒、道、釋諸家哲學以及中國傳統美學思想的深刻影響，是綜合了中國文化的產物。
風水最簡潔的表述可以叫“時空”，也即是所有建筑的時間和空間、形勢和方位不同，其所秉之氣也不同，最終吉兇禍福也不同。