如何理解和確定《灶》的吉兇

——— 居茨山人

首先要弄明白“灶”的含義：

《陽宅三要》關于“灶”的定義：“以灶之房門定灶，而非以灶門定灶也”，此灶指的是廚房。

《八宅明鏡》關于“灶”的定義：“灶口者，乃鍋下尺許之口，納柴進炊之火門也”。此灶指的是爐灶。

《陽宅三要》是以東四宅，西四宅來確定“灶”（廚房）所在位置的吉兇。這里是以“方”來定吉兇的。故而《陽宅三要》強調的是：“故灶宜居生氣、天乙、延年三吉之方。不宜兇方。兇灶莫過于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。”

《八宅明鏡》是以東四命，西四命來確定“灶”（爐灶）所在位置的吉兇。這里是以“向”來定吉兇的。故而《八宅明鏡》強調的是：“分宮位看灶居某方，與宅長命合，灶居某方與宅長命不合，而吉兇分明矣”。“如東命人灶口向東吉，向西兇。西命人朝西吉，東向兇。必須燒火之人，背對吉方，面對火門是真吉向也”。

搞清楚了二者“灶”的不同的含義，我想你應該明白什么是“灶”宜居三吉之方，不宜兇方；什么是“灶”宜“坐煞向吉”。此“灶”非彼“灶”，二者所應該處的位置自然就不同了。

那么如何確定《灶》的吉兇呢？

第一步測定廚房的位置

1，《陽宅三要》一書寫到：“凡看靜宅，于天井內用尺子分清，正中下十字線，將羅盤放于天井十字線正中心”, “定準二十四山向，看主在某宮、某字，灶在某宮、某字。直斷吉兇”。即以羅盤來測定廚房在住宅內處于什么位置。（說明：現代住宅是在住宅內正中下十字線，定羅盤）

2，依據“大游年歌”看廚房是否位于住宅的生氣、天醫、延年、伏位四吉方，是則吉。位于五鬼、六煞、絕命、禍害則兇。

附“大游年歌”:

乾六天五禍絕延生 坎五天生延絕禍六 艮六絕禍生延天五 震延生禍絕五天六

巽天五六禍生絕延 離六五絕延禍生天 坤天延絕生禍五六 兌生禍延絕六五天

坎1

艮8

震3

巽4

離9

坤2

兌7

乾6

坎宅

伏位

五鬼

天醫

生氣

延年

絕命

禍害

六煞

震宅

天醫

六煞

伏位

延年

生氣

禍害

絕命

五鬼

巽宅

生氣

絕命

延年

伏位

天醫

五鬼

六煞

禍害

離宅

延年

禍害

生氣

天醫

伏位

六煞

五鬼

絕命

乾宅

六煞

天醫

五鬼

禍害

絕命

延年

生氣

伏位

艮宅

五鬼

伏位

六煞

絕命

禍害

生氣

延年

天醫

坤宅

絕命

生氣

禍害

五鬼

六煞

伏位

天醫

延年

兌宅

禍害

延年

絕命

六煞

五鬼

天醫

伏位

生氣

第二步確定爐灶的位置

一般認為：

凡東四命人爐灶宜坐乾兌艮坤四方位，灶口宜向巽震離坎四方向；

凡西四命人爐灶宜坐巽震離坎四方位，灶口宜向乾兌艮坤四方向。

這就是所謂的“坐煞向吉”。

注意：不要機械地理解這兩句話，非要拘泥于“坐煞向吉”。

在實際中，如東四命人的“坐煞向吉”只有乾與巽、兌與震是兩兩相對的，艮與坤的坐向是“坐煞向煞”。為什么不能選擇“坐離向坎”、“坐坎向離”，這種 “坐吉向吉”的朝向呢，這樣選擇的余地不是更大了嗎？

同理，西四命人的“坐煞向吉”也只有坐巽向乾、坐震向兌是兩兩相對的，而離與坎的坐向是“坐煞向煞”。 選擇“坐艮向坤”、“坐坤向艮”也屬于“坐吉向吉”。

因此，只有注意灶口（帶開關按鈕的一面）朝向宅主吉方即可，只要能趨吉避兇就行，又何必拘泥于“坐煞向吉”呢。

第三步根據宅主的實際情況進行調整

雖然生氣、天醫、延年、伏位四個方位都是吉方，但在條件允許的情況下，還可以根據宅主的實際情況進行調整。如欲求名求財則使廚房位于生氣方或者爐灶面向生氣方；如欲求健康長壽則使廚房位于延年或天醫方或者爐灶面向延年或天醫方；如欲求平安和順則使廚房位于伏位方或者爐灶面向伏位方；如果婚姻不順則使廚房位于天醫方或者爐灶面向天醫方。

在調整中還要注意八個不同方位所代表的六親的含義，對家庭成員的影響。乾父（男主人）、坤母（女主人）、震長男、坎中男、艮少男、巽長女、離中女、兌少女。

綜上所述：廚房要位于住宅的吉方，爐灶要面向本命的吉方，你明白了嗎。