八字中日的天干表示命主，也表示人身，身弱是按五行來(lái)說(shuō)的，五行是金木水火土。

如八字中日的天干為甲木，天干中一乙木幫扶，地支無(wú)根或有余氣根，稱為身弱。日天干辛金，只有月上面己土來(lái)生，日主偏弱就是身弱，即金弱，則居于偏弱就是身弱，那么七殺格身弱？

由于格局用神與相神的不同配置，七殺格有三種變化，殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格。

1、七殺喜制、化、合，喜財(cái)滋殺

忌七殺無(wú)制、制殺不力或太過(guò)、制化兩立、官殺混雜。

2、七殺無(wú)制則不成格

制之不當(dāng)則降格，官殺混雜也降格。

3、七殺雖也以一位為貴

但多也無(wú)妨，有制即可。

1、七殺本為兇神

往往需要制化，年上面七殺亦然，但其居于年柱，對(duì)日干的危害較輕，若身旺、遇印綬，或有陽(yáng)刃相合，反主貴氣，勿需食傷制伏。

2、年上面獨(dú)一位

它柱不見(jiàn)七殺，可取此格。應(yīng)該身旺、印綬、陽(yáng)刃相合。主青少年得志，有貴氣。日主衰弱，見(jiàn)年柱七殺，主出身寒微，早年易遇兇災(zāi)。

3、殺須制伏

方可免禍致貴。殺重身輕，又日主被沖刑太過(guò)，輕重貧窮，重者傷克親人，有牢獄之災(zāi)。若殺重得以制化，又行運(yùn)有情，主寒門貴子，也就是出身草根而至高貴的命運(yùn)。

4、日主強(qiáng)旺制殺太過(guò)

應(yīng)該財(cái)星扶殺，喜行七殺旺地。七殺制伏太過(guò)，或身弱殺強(qiáng)，官殺混雜，則是碌碌無(wú)為之命。

七殺格的格局成與敗中，月令七殺為用，而身殺兩停者，七殺最喜有食神來(lái)制，此則為食傷制殺格，為七殺格之成，但四柱見(jiàn)有印綬，印綬能克制食神，一是干脆棄食就印，以印化殺，但這種救應(yīng)之法，只實(shí)用于身弱殺重的命局。

身殺兩停，則不適應(yīng)該，則要另尋救應(yīng)之法，則要用財(cái)去印以護(hù)食，故要見(jiàn)戊己之土，去印以存食，不壞制殺之局，而格局亦成，對(duì)于身強(qiáng)殺淺之局，亦可用財(cái)之滋殺，食神生財(cái)，財(cái)能生殺，亦為救應(yīng)得法。

七殺格身弱的特點(diǎn)，身弱七殺格的男人，命帶七殺者命運(yùn)如何，男的命上面帶七殺好差。七殺格者，往往來(lái)說(shuō)皆是事業(yè)心較強(qiáng)者，一心醉心于自己的事業(yè)，是事業(yè)上面的強(qiáng)人，但也會(huì)因太過(guò)死板，易跟身邊者發(fā)生摩擦，但七殺格雖是兇象，也是某種特殊的某種命局，若身弱擔(dān)當(dāng)不起殺星，那么殺星克身就是忌神，那就是災(zāi)禍的表示。

七殺格取相神時(shí)，必以制化為先，化又先于制，劫刃為后，故若局中印星、食傷、劫刃并存，則必須將印星看成是相神，不論這印星有病無(wú)病，皆看成是相神，而有病則格低，無(wú)病則格高，而食傷、劫刃只能看成是喜神。