辛 已 日 己 亥 時(shí) 生 ，已字填實(shí)，不入飛 天 祿 馬 格 ，作 官 印 論 斷 ，命主靠父母竭力扶持而后富貴。

此 外 ，辛 酉 日 己 亥 時(shí) 生 ，遇到辰戌丑 未 ，是 雜 氣 財(cái) 官 ，命 主 吉 利 。地支都是亥字的，沖出已中丙火為官，命主顯貴。

辛 亥 日 己 亥 時(shí) 生 ，年 月 再 遇 到 亥 ，是飛天 祿 馬 格 ，命 主 可 官 至 三 四 品 ， 顯 貴 ；任 武 職 ，可 官 至 極 品 ， 貴 為 侯 伯 。遇到寅 已 ，已字填實(shí)， 則減了 福 分 。

逢年月是子辰的，亦吉利。

我國(guó)曾流行送長(zhǎng)命鎖習(xí)俗外婆送長(zhǎng)命鎖 在江南地區(qū)，外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖。

這種銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。一般長(zhǎng)10至14厘米，寬6至8厘米。

用項(xiàng)鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個(gè)圈，掛在幼兒脖 長(zhǎng)命鎖子上，鎖垂在項(xiàng)下胸前。俗信戴鎖可以保佑幼兒無(wú)災(zāi)無(wú)疾，健康成長(zhǎng)。

銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強(qiáng)鎖的保育力量的作用，或者說(shuō)都表達(dá)了人們對(duì)于幼兒生命長(zhǎng)久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出現(xiàn)在正面，一般為“長(zhǎng)命百歲”、“長(zhǎng)命富貴”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“后生可畏”等字樣。

圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動(dòng)物。 干爹干媽送鎖 在黃河、長(zhǎng)江中下游地帶，舊時(shí)新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認(rèn)干爹干媽的辦法消災(zāi)避禍。

所認(rèn)干爹干媽為多子多福長(zhǎng)壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來(lái)好運(yùn)。干爹干媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項(xiàng)鏈圈一個(gè)，戴在嬰兒頸上。

孩子長(zhǎng)到12歲，便被認(rèn)為已經(jīng)過(guò)了危險(xiǎn)期，則要取掉銀鎖、項(xiàng)圈，稱之為開(kāi)關(guān)。俗傳行過(guò)戴鎖與開(kāi)關(guān)儀式的小孩，便能擺脫命運(yùn)中的難關(guān)，無(wú)病無(wú)災(zāi)，健康長(zhǎng)壽。

江蘇地區(qū)干爹送給小孩的長(zhǎng)命鎖不是戴在脖子上的，而是掛在小孩的臥室中的。送長(zhǎng)命鎖儀式在認(rèn)干爹時(shí)舉行。

認(rèn)干爹時(shí)要用干爹的姓給干兒子取個(gè)名字，叫“繼干名”。還要寫“承繼紙”。

承繼紙是個(gè)小立軸，長(zhǎng)二尺，寬一尺，紅紙綠邊。 上寫“貴府相公過(guò)繼相（干爹姓）門，取名某某，長(zhǎng)命百歲”等語(yǔ)。

左聯(lián)是：“蘇才郭福” 右聯(lián)是：“姬子彭年”。 軸上還用紅頭繩掛個(gè)金質(zhì)或銀質(zhì)的鎖片，即長(zhǎng)命鎖，上面鐫刻著“長(zhǎng)命百歲”四個(gè)字。

立軸掛在干兒子臥室中，俗信可以壓邪驅(qū)祟。還有以寺廟的名義掛長(zhǎng)命鎖的，這種習(xí)俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害的意思。

其做法是，給寺院或道觀一定的財(cái)物，在僧或道面前，讓小孩“寄名”為弟子，再以鎖形飾物掛在項(xiàng)間，這種鎖稱“寄名鎖”。也有認(rèn)和尚或道士為寄父的習(xí)俗。

所戴之鎖以寄父的名義打制，也是借道教或佛教神靈保佑小孩長(zhǎng)命的意思。《紅樓夢(mèng)》就記有這種習(xí)俗。

薛寶釵的父母就曾為她認(rèn)了一個(gè)癩頭和尚做寄父，薛寶釵由此而得到一把小金鎖，其上所鐫的“不棄不離、芳齡永繼”八個(gè)字，也屬祝福長(zhǎng)命之類的吉祥語(yǔ)。 編輯本段長(zhǎng)命鎖的其他做法以百家的名義購(gòu)買或打造的長(zhǎng)命鎖 其意義在于集眾人之力，增加鎖的鎖定命運(yùn)的神力，以幫助小孩度過(guò)各種“關(guān)煞”。

江西等地，由新生兒家長(zhǎng)向眾親友籌錢購(gòu)長(zhǎng)命鎖。用紅紙包上七粒白米、七葉紅茶，成為一小紅紙包。

長(zhǎng)命鎖將上百這樣的小紅紙包散給親友，多者可達(dá)二三百包。親友接到小紅紙包，便會(huì)以銅錢回禮，其數(shù)額百文數(shù)十文不等。

家長(zhǎng)便用這些禮錢購(gòu)一銀鎖，系于小孩頸上。鎖的正面鐫有“百家寶鎖”，反面鐫有“長(zhǎng)命富貴”等字樣。

俗信以為小孩佩這樣的鎖，可防病避災(zāi)，保命長(zhǎng)壽。湖南等地則是由家長(zhǎng)請(qǐng)一位在當(dāng)?shù)赜杏绊懙恼扇耍揭话賾羧思一I錢，打成一把銀鎖，隨附一張寫有一百戶主人姓名的字條，鎖面也鐫有“長(zhǎng)命富貴”之類的祝語(yǔ)。

從小孩3歲起度“花樹(shù)關(guān)”時(shí)戴上，直到12歲度“大關(guān)”后解下。這種集百家錢制成的長(zhǎng)命鎖又稱“百家鎖”。

百家鎖的神力，來(lái)自百家之眾的力量。然而，湊百家錢手續(xù)繁雜，不易辦到，于是又有簡(jiǎn)單易行的方法，即用百余文或兩百至三百文錢，和乞丐的錢交換。

乞丐的錢是挨家挨戶討來(lái)的，其錢有來(lái)自百家之意，所以換來(lái)制鎖，其鎖也為百家之資所制。 用布來(lái)縫制的長(zhǎng)命鎖 用紅布做成鏈形鎖或編結(jié)成鎖形，或做成項(xiàng)圈，下墜“長(zhǎng)命百歲”銀牌。

每年過(guò)生日時(shí)，都要加一層紅布，表示層層加鎖，以保孩子安全萬(wàn)無(wú)一失，直到孩子長(zhǎng)到12歲才割下焚化，以示成人。 用絲線與銅錢制成的長(zhǎng)命鎖 用絲線編成三尺長(zhǎng)的線辮，折回，中間挽一結(jié)作鎖，下墜銅錢數(shù)枚。

小孩戴鎖之前，要在神前用“表”（一種供神用的黃紙）燃燒燎烤一下銅錢鎖，是借神力來(lái)增添鎖的神秘力量，以保小孩無(wú)病無(wú)災(zāi)。 編輯本段傳承與發(fā)展 掛長(zhǎng)命鎖習(xí)俗至晚近漸漸演變成了一種象征性的儀式，項(xiàng)鏈由線代替，鎖由布條代替，或干脆用紙幣代替，而且當(dāng)天掛鎖要當(dāng)天摘下。

如東北三省有小孩滿月禮掛長(zhǎng)命線的習(xí)俗，掛長(zhǎng)命線顯然是掛長(zhǎng)命鎖的變異形式。儀式是在小孩的外婆家舉行的。

母親將小孩帶到外婆家，外婆便要給小孩掛長(zhǎng)命線。長(zhǎng)命線為一束成圈的白線，不能用其他顏色的線，白色象征著白頭到老。

把這束白線 長(zhǎng)命鎖從小孩的頭上套下來(lái)，掛在脖子上，在線里要纏上紙幣，纏多少視經(jīng)濟(jì)情況而定，可纏五元、十元，也可纏幾十元甚至幾百元。儀式舉行之后，小孩的父親便把母子接回去。

到家后，要由父親給小孩摘長(zhǎng)命線，摘長(zhǎng)命線不能從頭往上摘，而要從脖子到身子往下套，最后從腳下取出，否則，便意味著解除了長(zhǎng)命線的法力。摘長(zhǎng)命線時(shí)還要邊摘邊念，“頭上掛，腳下摘，姥姥親、姥爺愛(ài)，長(zhǎng)命百歲！長(zhǎng)命百歲！”取下長(zhǎng)命線后，將纏在線中的錢取出，線留著給小孩縫被子用。

編輯本段長(zhǎng)命鎖-佩戴文化 苗族姑娘胸前大都佩戴著碩大的銀鎖，銀鎖是苗族銀裝中的主要飾物，制作得十分精美，銀匠在壓。

【正月份出生的人】

此月生人，前年四月受胎，立春節(jié)后出生。為人忠厚，富有俠義心，仁德待人，同情心深，犧牲自己，成人之美。但帶有神經(jīng)質(zhì)。利官近貴，可富貴增榮。然大事小成，凡事仔細(xì)，若不失機(jī)，能招四方之財(cái)。幼年平常，中年運(yùn)開(kāi)，晚年榮富。無(wú)刑克之命。

詩(shī)曰：相貌端正前緣，早年衣祿自安然。貴人接引鴻運(yùn)路，夫婦團(tuán)圓過(guò)百年。

【初九日出生的人】

此日生人，身體健全，性格清朗，受人敬受，須事事勉勵(lì)，勤儉行善，德被鄉(xiāng)黨，中年平順，晚景千鐘，福分無(wú)量，名利長(zhǎng)存，慈悲富貴之命。

要不您試試地藏占察法。

《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》這部經(jīng) 這部經(jīng)的上半部是約事而說(shuō)的，針對(duì)人間所有日常生活中的事而說(shuō)。你在世間上生活，會(huì)接觸很多事，也會(huì)接觸很多人，在這些人、事物當(dāng)中，你不知道怎么做才是對(duì)的，有所懷疑，于是你就可以占察要怎么做才是對(duì)的。

這是就事來(lái)講，在理上就不同了。 下半部是約理而說(shuō)的，在你發(fā)菩提心、行菩薩道的修行過(guò)程當(dāng)中，如何能成道證得佛果？這就要修持定、慧，可是我們很難證入定中，并運(yùn)用智能來(lái)觀照，那就要用上半部的方便法門，來(lái)解決下半部的定、慧問(wèn)題。

如果你在修持定、慧的時(shí)候，遇到障礙，或者是看到一些現(xiàn)象，究竟是善還是惡，分不清楚，你就使用占察木輪，它會(huì)告訴你答案的。 地藏菩薩說(shuō)《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》就是為了幫助我們解決這些困惑，并且是純粹為了生死，證得涅？？果而說(shuō)的。

但是，為了要引誘苦難的眾生，讓他們能夠進(jìn)入佛門，走上了脫生死的正途，就用這種方便法門來(lái)迎合其心，攝受他們。 在日常生活當(dāng)中，你要擺脫很多痛苦、危難、憂惱，自己沒(méi)有辦法，那你就占察一下，地藏菩薩就會(huì)告訴你而且?guī)椭恪?/p>

你要發(fā)愿，同時(shí)還要拜《占察懺》。 《占察經(jīng)》云：善男子！是名一百八十九種善惡果報(bào)差別之相。

如此占法，隨心所觀主念之事，若數(shù)合與意相當(dāng)者，無(wú)有乖錯(cuò)，若其所擲所合之?dāng)?shù)。

若未來(lái)世諸眾生等，一切所占，不獲吉善，所求不得，種種憂慮，逼惱怖懼時(shí)，應(yīng)當(dāng)晝夜常勤誦念我（即地藏王菩薩）之名字。 若能至心者，所占則吉，所求皆獲，現(xiàn)離衰惱。