八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順而順，當(dāng)逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，制劫以護印；食喜生旺以相生，生財以護食。

不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；羊刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大格也。……

然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯月，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然后尋用。是建祿月劫之格，非用而即用也。

民國命理學(xué)家徐樂吾評注說：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神為用神，故用神者，八字之樞紐也。所以用神未真，命無準(zhǔn)理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，當(dāng)旺之氣也。如月令無可取用，乃于年日時之干支中求之。用雖別求，而其關(guān)鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用，用雖不在月令，而別求之關(guān)鍵，則在月令也。若四柱克泄之神多，日元轉(zhuǎn)弱，則月令劫印，仍然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其衰旺強弱而定用神也?！?/p>

至于名稱善惡，無關(guān)吉兇。為我所喜，梟傷七殺，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執(zhí)一而定論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死絕合刑沖之解法，同為取用時所當(dāng)注意，雖為理論，實為根本。