“大六壬神課金口訣”，又稱“孫臏預(yù)測學(xué)”。據(jù)《史記》記載，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發(fā)現(xiàn)《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經(jīng)史學(xué)家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵圣孫武的孫子，戰(zhàn)國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰(zhàn)”、“馬陵之戰(zhàn)”，著有《孫臏兵法》，是中華民族古代戰(zhàn)爭史上一位偉大的軍事家。
相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學(xué)藝，不僅精通兵法，還精通術(shù)數(shù)、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預(yù)測學(xué)家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。“大六壬神課金口訣”，我國西北地區(qū)稱之為“袖中金”，華北地區(qū)稱之為“金口訣”，東北地區(qū)稱之為“大金口”。
《大六壬神課金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預(yù)測范圍廣、準(zhǔn)確率高的特點，民間有“學(xué)會奇門遁，來人不用問。學(xué)會金口訣，來人不用說”之稱，海內(nèi)外學(xué)者稱之為預(yù)測絕學(xué)。它運用兵法的思維方法和理論觀點，把事物發(fā)展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，以時間變化的規(guī)律和空間位置的轉(zhuǎn)換來揭示事物的發(fā)展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗。它的數(shù)理概念、邏輯法則是符合自然科學(xué)和社會科學(xué)規(guī)律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結(jié)晶。
當(dāng)今世人皆知：金口訣集太乙、奇門、六壬三式精華于一身！“三式”即我國古代術(shù)數(shù)中三大秘術(shù)太乙、奇門、六壬同稱“三式”。六壬是東方最古老的占星學(xué)，用式盤占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)。
來源：大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數(shù)布列，天一生水，地六成之。《洛書》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數(shù)之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天干中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。“大六壬”是從《周易》派生出來的一種術(shù)數(shù)，是周易預(yù)測體系的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數(shù)”并列為三式，屬于高層次的古典術(shù)數(shù)預(yù)測學(xué)。
方法：其法以月將加時辰，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。
特點：六壬以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經(jīng)盛行，由此已知定是始于漢代以前。預(yù)測原理：是依據(jù)日、月、星、辰的變化為準(zhǔn)則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生的人天合一的規(guī)律，并結(jié)合水、木、火、土、金五行的相生相克規(guī)律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準(zhǔn)確的預(yù)測方式。
明清古版《大六壬神課金口訣》序言曰：金口訣來源于河圖、洛書！
《大六壬神課金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“粵自河圖洛書出，先圣則之為經(jīng)，以開物成務(wù)而前民用，誠萬事道術(shù)之鼻祖也，古設(shè)大卜筮人之觀掌其事，而今亡矣，惜哉！”此段文字說明金口訣的來歷，來源于河圖、洛書，先圣演化成金口訣，以用于民事占卜。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是中華文化、陰陽五行術(shù)數(shù)之源。伏羲根據(jù)河圖、洛書推演出八卦，成為預(yù)測占卜之根源。
《大六壬神課金口訣》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏?zhǔn)季罅桑认悠洳┒ゼs，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行于世，占無不應(yīng)。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有“此是孫臏地形法，取法臨用著意看。”在《金風(fēng)戰(zhàn)干歌》中有“祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰(zhàn)略皆可用，天機泄露有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內(nèi)容仍然可反映孫臏的預(yù)測思想和兵法術(shù)略。