毫無疑問，不管是奇門與六壬，流傳至今必有其意義，也有可取的地方，當然不同人需求不一樣，所以會去選哪一種更適合自己!本片講述奇門與六壬的相關知識以及區別，具體的我們一起看看吧!

壬遁之學皆有天機，但奇門與六壬玄機不同，六壬以先天演化為主，其旨在先機，奇門遁甲以方位地利為主，其旨在動機。

先說奇門與六壬本質區別，六壬重在萬事萬物的生長發展過程，從萌芽到發展到結束的過程，所以六壬古人稱六壬管人事，其實不僅是人事，只要事物在發展就可以說其逃離不出六壬的管理模式，一切發展的事物都可以用六壬的模式模擬出來，因為伏羲所建立的六壬模式就是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，如同《道德經》中開篇第一章所講的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”“萬物得一而生”等等。

奇門遁甲的整個模式也是非常完善的，與六壬相比奇門遁甲只是立足點不同，如果說六壬是一個演化過程，那奇門則是立足在這個演化過程中的一個點上，即立足在八卦生萬物的這個點上，奇門的整個模式向我們呈現的是一個吉兇已定的范疇，在這個即以成型的范疇中，讓我們尋找吉兇變化，以達到趨吉避兇的目的。所以六壬讓我們看到的是錯綜的線，奇門讓我們看到的是紛繁的點，奇門與六壬都是時間空間的完美模擬者。

懂象棋和圍棋的人都知道，圍棋一點一點連成線，造成局勢的不同，如同六壬;象棋每條線上有不同的棋子，造成局勢的不同，如同奇門;所以六壬和奇門本質上是未分軒輊的。常常比較奇門和六壬的高低優劣是不對的，只有找適合我們自己的術，我們有緣的術才是對的，如果時間和精力都夠，不妨兩樣一起學是最好的，可是如今快節奏的生活中要拿那么多的時間和精力來兩樣一起學談何容易，所以學習一種就夠我們用一生去研究，并且奇門與六壬任學一種就夠我們一輩子享用不盡了。

那我們怎么知道奇門與六壬哪種和我們自己有緣，哪種比較適合我們自己呢?其實這是沒有一定的答案的，或許就沒有答案。那么怎么辦呢，首先我們因該明白的是如果我們選擇了其中一種術數學習，但這并不代表我們就不看不學別的術數了，如果我們選擇了奇門難道就不看不學六壬了嗎?

這顯然是不對的，我們就算選了奇門我們也要學習一下六壬，不僅如此，我們還要學習更多的術數，這是我們學習一種術數突破瓶頸時的重要手段和讓我們專一學習的術數達到一定高度的重要途徑，其原則就是“專一，善博”，意思就是我們必須對一種術數專一執著，并且盡量多的學習別的術數，這樣才能提高我們的修為。

然后我們就要看自己的感覺，自己真心的喜歡什么術數，對什么術數的感情深，我說說我自己，我是學六壬的，讓我們聯想一下，28星宿如同滿天的繁星，四課三傳如同流動清徹的小溪，12天官如同翠柳柳葉翩翩起舞，作為一名壬者，就在這小溪旁把玩溪水，這對我來很美的，所以我喜歡六壬，我愛六壬。想學奇門的人可以自己挖掘自己對奇門的畫面。

最后是奇門爭議稍多，六壬難度較大，六壬運籌并不比奇門差，奇門測事也不一定沒六壬細，這兩者都是精致的術數，像古人說的“太乙主天運，奇門主地利，六壬管人事”，這其實是對三式一個很好的總結，但是我們自己卻禁錮了我們自己的思想，這三句話讓我們自己誤導了我們自己多少人，有人喜歡六壬的，卻又看了這三句話覺得奇門運籌風水要厲害點，就放棄了自己喜歡的六壬去學奇門，有人喜歡奇門的，卻覺得六壬測人事要細致些，又放棄了自己喜歡的奇門，多可惜呀，我想說的是我們喜歡那個就學那個吧，像最純樸的愛情一樣，像一見鐘情一樣，像那歌里唱的一樣“只是因為在人群中多看了你一樣，便再也無法忘記你容顏”，抓住這種感覺。

我還想說的是“解陰陽者，為鬼所嫉”像這樣的話其實我們都應該相信，先哲有靈，古訓無欺嘛，但并不是要我們就放棄術數，作為術者我們更應心存善念，才能保護我們自己。